Yaser Bakr's Blog

لماذا هو امر جيد اننا لم نتاهل لكاس العالم؟

2009-10-13T14:44:00.020+03:00

اهلا بك. من باب التطوير انتقلت لمدونة جديدة ستجد عليها هذه الرسالة وكافة الرسائل الاخرى. كل ما تحتاجه الان ضغطة اخيرة على هذا الرابط. واسف على التاخير.

لماذا هو امر جيد اننا لم نتاهل لكاس العالم؟

ممكن ترجعلي ديني!:علمني ولاتفتيلي

2009-10-04T13:05:00.028+03:00

المتصل: ألو؟. مقدم البرنامج: ألو السلام عليكم. المتصل: ألوو؟. مقدم البرنامج: ألووو نعم تفضل يا أخي بسؤالك فنحن على الهواء. المتصل: ألوو! مقدم البرنامج: أرجوا أن تخفض صوت التلفاز وأن تسمعنا من الهاتف الله يعافيك. المتصل (بعد ثواني من الصمت المربك): سلام عليكم. مقدم البرنامج: وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته تفضل يا أخي بسؤالك فالشيخ يسمعك . المتصل: ممكن أكلم الشيخ . مقدم البرنامج: الشيخ يسمعك تفضل! المتصل: سلام عليكم يا شيخ. الشيخ: وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته. المتصل: يالشيخ أنا رحت........

شعبية برامج الإفتاء اليوم كبيرة في الاذاعة و التلفزيون. فلا توجد قناه عربية رئيسية إلا ولها برنامج إفتاء أو اثنين على الأقل كل أسبوع (تتحول ليومية في رمضان). و كثافة الاتصالات دلالة أخرى على هذه الشعبية الجارفة لبرامج الإفتاء. بل قد تتفق معي أنها تسيطر على البرامج الدينية الأخرى في القنوات. وهذا وضع جديد حيث أن الشعبية الدينية في التلفاز كانت في الثمانينيات و التسعينيات لبرامج علوم وتفسير القرآن (كالشعراوي) و المقاصد الإيمانية (كالطنطاوي). شعبية برامج الأحكام الفقهية أمر جديد. ولعل هذا مؤشر مثير للاهتمام. لكنه موضوع اخر.

ولبرامج الإفتاء فوائد كثيرة وعظيمة. كحصول الأجر للمستمع مثلا.ً وكذلك كونها من حلقات الذكر و العلم. و إن لهذه البرامج دلالات جميلة. كدلالة أن الأمة لازالت بخير و زاخرة بالعلماء الذين يمتلكون من العلم ما يمكنهم من أن يسردوا الحكم مدعوماً بالدليل من الحفظ بلا تحضير. و كذلك أن الخير والبحث عن الأحكام و تحري التقوى لازال في أفراد الأمة.

و هناك دلالات أخرى أعرض عليك أربعة منها في هذه الرسالة:

1. الترف الديني: شعبية برامج الإفتاء اليوم فيها دلالة على ارتفاع درجة الترف الديني لدى الناس. بمعنى أن الشخص لا يرغب في بذل أي جهد لتعلم أو معرفة دينه. فهو كلما أراد فعل شئ سأل. أو أنه بعدما فعله سأل.

تخيل أن شخصاً ذهب ليزور مدينة ضخمة و مكتظة لا يعرفها لمدة 20 يوم. يحتاج خلال هذه الفترة زيارة مجموعة من الاماكن وهو يقود سيارة مستأجرة. حتى يذهب و يجئ فيها محققاً اهدافه عنده مجموعة من الحلول:

أن يشتري خريطة فيدرسها و يسجل خطط السير.
أن يشتري جهاز navigation.
أن يذهب لأحد سكان المدينة و يأخذ منه الوصف لكل من المواقع المراد زيارتها.

هذه كلها حلول عملية. لكن تخيل لو أختار أن يكون حله هو أن يخرج كل صباح فيتصل على زميل له من سكان هذه المدينة. ولأنه لا يمتلك خريطة فيأخذ النصف الاول من الوصف. ثم عندما يصل لتلك النقطة يتصل مرة ثانية و يقول :"وصلت للجسر الخشبي. بعدين فين اروح؟".

عندها يعتبر هذا الشخص قد تعامل مع أمر اساسي "كمعرفة الطريق الصحيح" بشئ من الترف. وتكاسل عن تعلم علم ضروري. و كانت ضريبة ذلك أنه كان يضيع في اليوم 100 مرة. ويصل في ساعتين للموقع بدلاً من نصف ساعة وعندما لا يرد زميله يسأل أي شخص في الشارع . لماذا فعل هذا في نفسه؟ لأنه "مدلع" و مترف لا يريد أن يجتهد و يتعلم.

لذاأغلب المتصلين يتعاملون مع معرفة احكام الفقه والفتوى بطريقة تشبه أن تسأل الشيف رمزي لوصفة الباشميل أثناء برامجه التي تبث على الهواء. وتعامل الناس مع احكام الفقه بهذا الشكل فيه دلالة على نظرة الناس لها على أنها علوم ثانوية. من باب "لمن اعوز وصفة فقهية سأتصل على البرنامج".

2. اصلا قد لا تكون برامج إفتاء: كنت دائماً لا ارتاح لتسمية هذه البرامج ببرامج إفتاء. حتى أثلج صدري رأى للشيخ محمد الحسن ولد الددو (وهو علامة موريتاني كبير كان له برنامج رائع في رمضان الماضي بعنوان "مفاهيم" قدمه معه الشيع عادل باناعمة) قال فيه: " ....ما يذاع اليوم لا اعتبره فتوى ولكن تعليم....ولا حتى مايحدث في دروس المساجد لا اراه فتوى....ففي الفتوى لا بد أن يكون الشيخ مطلعاً على الاوضاع الخاصة للمستفتي وهذا غير متحقق هنا". معرفة الاوضاع الخاصة مهم. من أمثلتها مارواه ابو هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم ؟ فرخص له ، وأتاه آخر فنهاه ، فإذا الذي رخص له شيخ ، والذي نهاه شاب.

لذا فهي برامج عامة "تعلم الناس الدين" وليست برامج تقدم فتوى خاصة لحبيبة من ليبيا أو ابو راشد من الشارقةأو فاطمة من الاردن. وهذا فرق وإن ظهر لك أنه غير مهم لكنه حساس جداً و سنعود له في نهاية الرسالة.

3. إشغال من لا ينبغي اشغاله: محمد من السعودية يسأل عن حكم الصلا ببنطلون برمودة. وسعاد من الجزائر تسأل عن حكم تقليم الاظافر في نهار رمضان. وعبد العظيم من السويد يسأل عن الفرق بين زكاة الفطر والمال. و سارة من جدة تسأل عن حكم أن تؤدي عمرة ل"البوي فرند" المتوفي بعد أن كانت على علاقة غير شرعية معه. بهذا نشغل جهابذة و علماء الامة. وبهذا هم يشغلون انفسهم. بما يمكن لتلاميذ تلاميذ تلاميذهم التعامل معه. فالعالم منهم نشغله ببرنامج أواثنين أسبوعي في التلفزيون و الاذاعة. ثم هناك ثلاثة دروس في المسجد. و ساعتين يوميا يستقبل المستفتين في المكتب.

"طيب هذا ممتاز و يعني أنه متفاعلين مع الناس". صحيح. لكن تخيل معي مدير المطافي في دوله ما. وانه كلما سمع عن حريق لبس خوذته و "نزل للميدان" مع الافراد ليساعدهم. عندها بدون شك ستتقهقر المطافي في هذه الدوله. لأن مدير المطافي هنا ترك أعمال التخطيط و المشاريع الكبرى و اشغل نفسه بما يمكن لصغار منسوبي دائرة المطافي فعله.

4 .الفتوى كأداة دعوة و اصلاح: نظام الفتوى "تيك-اوي" والذي لا يعرف فيه إلا الاسم الأول المستفتي وبلده يحرم المستفتي في كثير من الاحيان من أن يحصل على الحل الحقيقي لمشكلته. تذكر قصة الشاب والذي ذهب للرسول (صلى الله عليه و سلم) باحثا ًعن فتوى أو ما يرخص له في الزنا. وكيف أن الاطلاع على الحال من الرسول (صلى الله عليه و سلم) عالج تلك الرغبة لدى الشاب بجانب أنه عرف الحكم.

احدى الفنانات المعتزلات تحكي قصة توبتها بانها اختلفت مع المخرج على كلمة في السيناريو. فوضعت شال على رأسها احتراماً وذهبت تستفتي الشيخ الشعراوي رحمه الله في حكم قول هذه الكلمة. فقال لها :"يابنتي سيبيكي دلوأتي من إن ربنا راضي عن الكلمة دي ولاّلأ وخلينا نشوف هل ربنا راضي عن حياتك؟". فما انتهت من الجلسة معه حتى خرجت تائبة شادة الشال على رأسها.

لذا, فبرامج الفتوى اليوم بجانب كل ايجابياتها العظيمة فهي: ان يتصل (1) المترف "المدلع او الكسول" دينيا (2) ببرامج فتوى ليست ببرامج فتوى (3)مشغلاً جهابذة الامة و(4)لا يوجد أمل كبير في أن تغير هذه الفتوى مسار حياته.

اذن مالحل: منذ متى وهذا الموقع يقدم حلولاً! ولا يمكن أن يكون الحل أن تلغى برامج الفتوى فهذا سيسبب فتنة عظيمة لكن علينا أن نفهم أن ما خلف شعبية برامج الفتوى وكثافة الاتصال هو ليس طلب الفتوى. ولكن صرخة دفينة لطلب العلم الشرعي وفهم الدين. و لوأردت أن تعرف بعض الحلول التي افكر فيها اليك الاتي:

1. ان يذهب الشيخ لاستديوهات القناة عشر ساعات في الأسبوع وليس ساعة. وأن لا يقف أمام الكاميرا يرد على المتصلين لكن خلف الكاميرا مع فريق الانتاج. يطور برامجاً تعليمية معاصرة. تستخدم الجانب البصري و الغرافكس والmind mapping في شرح اصول الفقه.

تخيل برنامج كهذا عن الزكاة مثلاً. تخيله يشبه أفلام ناشونال جيوغرافك الوثائقية. برنامج فيه جداول و رسومات و تمثيل لمشاهد حية. من بعدها من بالله عليك سينسى حكم الزكاة في حلي المرأة مثلا؟

2. شهادة ال(MBA) أو ماجستير ادارة الأعمال يحصل عليها الكثيرين وهم على رأس العمل من خلال حصص مكثفة. أما أن تكون حصص ليلية أو في أول عطلة نهاية اسبوع من كل شهر. وبعضها يسميexecutive MBA بحيث تناسب هذه المدراء في الشركات. فهي تعطى بشكل فصول دراسية قصيرة و مكثفة.

تخيل تبني هذا المبدأ في تعليم أصول الشرع و الفقه لغير المتخصصين. حيث أن تلقي العلم الشرعي اليوم لا زال باسلوب التلقي. اي قراءه كتاب كامل على يد شيخ. طريقة رائعة للمتخصص لكن غير عملية للعوام.

فلو كنت موظف يمكنك ان تشترك في هذه "الكلية" فتتعلم علوم القران (التلاوة، التجويد، مدخل للتفسير) و الفقه و السيرة و العقيدة. كل ذلك من خلال "حصص" مدعومة بكتب و برامج softwareفي 3 ليالي في الاسبوع أو أول ويك-اند من كل شهر.

3. وجود قنوات للتعلم يمكن توجيه المستفتي لها. مثال:" المتصل: يا شيخ انا كذا كذا كذا. ماالحكم؟ الشيخ: اذهب لموقع كذا في الانترنت وافتح باب كذا ستجد عنوان اجابة سؤالك. مافي انترنت؟: اشتري أو استعير كتاب كذا. مافي الكتاب؟: اتصل على مركز الدعوة في مدينتك و رقمه كذا. مافي تلفون؟: ماتسأل عنه حكمه حرام."

لماذا الحضارم اغنياء

2009-09-30T13:45:00.022+03:00

بقشان، بن لادن، بن محفوظ، بغلف، باسمح... عند ذكر هذه العوائل الحضرمية (و غير هذه المذكورة هناك الكثير و الكثير) لا يسعك إلا التأمل في القوة الاقتصادية التي يمتلكوها.

قصص كفاحهم و عصاميتهم معروفة. وآآآه كم نحب سردها و تحفيز بعضنا بكيف تحولوا من فقراء معدمين الى بليونيريات عالميين. فهناك قصة سالم بن محفوظ رحمه الله. هاجر طفلاً من حضرموت لا يمتلك شئ. عمل كصبي لبيت الكعكي. وبشطارته و نباهته أصبح يشرف على بعض أعمال التجارة و الصرافة عندهم. ثم شاركهم في مؤسسة مالية اسمها "بنك بن محفوظ الكعكي" تحولت فيما بعد للبنك الأهلي التجاري. و عند ظهور البترول و الطفرة في المملكة تحول البنك الأهلى لمنشأة سعودية عملاقة تعد أحد أهم بنوك العالم و أكبر بنوك الشرق الاوسط.

جميلة هذه الحكاية. إلا أنها ليست دقيقة! أو على الأقل غير كاملة. لا تسيء فهمي. الأحداث و تسلسلها صحيح. لكن الصياغة أعلاه و التي تستخدم دائماً في سرد قصص العصاميين تسعى للاستنتاج التالي: أن صاحب القصة حقق النجاح بالرغم من الظروف الصعبة المحيطة. لكن ماذا لو كان النجاح بسبب الظروف؟

ما ألهمني لبحث هذه الظاهرة (ظاهرة ثراء الحضارم بارك لهم الله و رزقهم من واسع فضله) هو كتاب outliers لكاتبي المفضل على الاطلاق malcolm gladwell. فالكتاب يدرس قصص النجاح من زاوية كثيراً ما تكون مهملة. زاوية الظروف المحيطة بالناجح. فدائما ًما يتم تحليل قصص النجاح بتحليل الناجح فقط.أي بتحليل صفاته، أفعاله، قوته،ذكاءه، اباؤه و اجداده... و هكذا. الكتاب يدّعي (بل و يبرهن بالنسبة لي) بأن الظروف المحيطة بالناجح هي بنفس القدر من الأهمية. وليس في ذلك أي انتقاص من الناجح. و لا من صفاته و أفعاله و قوته و ذكاءه و اباؤه و أجداده...

لنعد لأحبائنا الحضارم. بجانب ذكاء و عصامية و مثابرة و اصرار و عزيمة كل صاحب قصة نجاح حضرمية في المملكة،هناك أسباب أخرى لا تقل أهمية أدت لهذه المنجزات الخارقة التي قاموا بها:

الهجره للحجاز والعمل كصبيان: الظروف جعلت أفواج من الحضارم يهاجروا في بداية القرن الماضي للحجاز ويعمل الأطفال منهم "صبيان" في بيوت أعيان وأشراف مكة و جدة. ثم اصبح المميز المجتهد الامين من هؤلاء الصبيان يقف على أموال و تجارة "أعمامه" الحجز مجنبينهم الوقوف في السوق والتعامل مع الناس. لذا, هؤلاء الشباب وهم في سن صغير تعلموا فنون التجارة وكأنهم في اعتى جامعات إدارة الأعمال. وعلى مدى السنين توسع إدراكهم و شكلوا فهماً عملياً للسوق وفنونه كالمحاسبة و الجرد والتفاوض و التسعير. بل وحتى ما يمكن اعتباره بدايات التسويق و الفكر الاستراتيجي. واستمروا لسنوات في هذه "الجامعة" حتى اصبحوا أساتذة التجارة و اسيادها.
تاريخ الميلاد: أغلب الحضارم الذين صنعوا امبراطوريات كان من المفيد من أن يكونوا من مواليد بداية القرن العشرين (1900 الى 1920). لأن هذا يعني أنهم قد وصلوا لسن الشباب و بدأو في الاشراف على تجارة أعمامهم في الثلاثينيات و الأربعينيات الميلادية. وعندما حلت الخمسينيات الميلادية و بدأ خير البترول كان قد أتم الواحد منهم 10-20 سنه من التدريب و أخذ خبرات هائلة في التجارة. بل وكانوا عندها في ختام عقودهم الثلاثين والأربعين من العمر وهو سن ممتاز لبداية بناء الأمبراطوريات.
الحزب الشيوعي الاشتراكي في حضرموت: بدأت امبراطوريات هؤلاء الحضارم في التوسع. لكن ما أن حلت الستينيات الميلادية حتى وقعوا في فخ محرج: لم يعد لديهم عمالة تلبي احتياجاتهم للتوسع. فالحضارم (و الى وقت قريب) لم يوظفوا إلا حضارم. وهي فلسفة ترى أن أفراد المؤسسة هم أسرة كبيرة رب العمل فيها كالوالد و ليس المدير.
في ذلك الوقت تحديداً ظهر الحزب الشيوعي الاشتراكي في حضرموت. وكانت أوقات صعبة حيث أنه تزامن مع ذلك فقراً أشد مما كان. والأكثر سوءاً هو الاضطهاد الفكري حيث أن مبادئ هذا الحزب لم يرتاح لها الكثير من الحضارم. يصف د. عبدالله بن محفوظ الكندي (عضو غرفة جدة) تلك الفترة بأنه كان يفر الحضارم مهاجرين للمملكة. فأنشأ كبار التجار في جيزان ما يشبه المعسكرات التأهيليه التي تستقبلهم و ترتب تفويجهم لجدة و مكة حتى يباشروا أعمالهم في محلات و مواقع بناء مؤسسات الحضارم الكبرى. أفلح هذا العمل في استقطاب ما يزيد عن 120 ألف حضرمي في زمن قياسي. ضخوا كلهم لهذه المؤسسات.

لذا, نستطيع أن نقول هنا أنه كان لهذه الأسباب الثلاثة (العمل كصبيان و تاريخ الميلاد وهجرة الحضارم الثانية للحجاز) فضلاً كبيراً فيما حققه هؤلاء الحضارم الجدد نسبياً على الحجاز. وقد حققوا مالم تحققه الأسر الحضرمية الأقدم و الأكثر عراقة منها في الحجاز. فسبقوا (اقتصادياً) العوائل الحضرمية القديمة كباناجة و باناعمة و باعشن و باروم و الجفري مثلا. فهؤلاء كانوا قد "تحجّزوا" في الفترات المذكورة أعلاه. وانشغلوا في اوقات الطفرة وما قبلها بالعلم و الدين و الوظائف و المناصب. تاركين الكفاح التجارى وصراع الفقر لهذه للأسر الجديدة.

لست مقتنعاً؟ لعل هذه الاحصائية التالية ستقنعك. في برنامج وثائقي على قناة العربية اسمه "هجرة الحضارم" ذكر د. عبدالله بن محفوظ الكندي أربعة عدهم البرنامج "اسماء حضرمية لمعت في سماء التجارة والوفاء". إليك بعض المعلومات عنهم والتي جمعتها ببحث بسيط قمت به:

الاسم	تاريخ الميلاد	الاصل في الحجاز	النشاة	الحالة التعليمية	الانجاز
الشيخ: احمد سعيد بقشان	1910-1920	جيل أول طفل مهاجر من حضرموت	صبي لاعيان الحجاز	أمّي	امبراطورية تجارية
الشيبة: سالم بن محفوظ	1910	جيل أول طفل مهاجر من حضرموت	صبي لاعيان الحجاز	أمّي	امبراطورية تجارية الاهلي التجاري
المعلم: محمد بن لادن	1908	جيل أول طفل مهاجر من حضرموت	صبي لاعيان الحجاز/ حمّال	أمّي	امبراطورية تجارية مقاولات
الشيخ: احمد بغلف	لم اجد التاريخ	جيل أول طفل مهاجر من حضرموت	صبي لاعيان الحجاز/ حمّال	أمّي	امبراطورية تجارية مقاولات وبضائع

لاحظ التطابق الكبير لدى هؤلاء الأربعة. و لو توسعت العينة لوجدت استمرارية لهذه الصفات في أغلب اثرياء الحضارم.

عبر كثيرة في هذه الزوايا من قصص كفاح هؤلاء الأشخاص. من أهمها حكمة و تدبير الخالق سبحانه. تخيل هؤلاء الأربعة عندما كانو ينظرون بحزن لاقرانهم من أطفال أعيان الحجاز. لم يعلموا أن العزيز الحكيم يخبئ لهم خيراً وفيراً. لكن ليحصلواعليه وجب أن يبدأوا صبياناً فقراء, ليكافحوا في التجارة, و يتعلموا استعدادا للطفرة. ثم ليبتغوا من فضل الله.

نكرر ختاماً أن هذه الظروف لا تنتقص من كفاحهم شئ. فهذه الظروف مر ويمر بها آلاف من الناس. ولكن التغلب عليها (أو استغلالها كما اظهرت الرسالة) كانت يتطلب شخصيات عظيمة.

المشكلة التي ورطكم فيها برنامج خواطر

2009-09-22T11:10:00.019+03:00

هذه المشكلة مرتبطة بالسفير الياباني. حيث أنه لو قرر هذا الرجل أن يترجم خواطر و يرسله لحكومته و الوزراء اليابانين فلعله سيفعل ذلك وسيرفق معه الرسالة التالية: "... لقد حقق لدولتناهذا البرنامج مالم نكن نستطيع فعله بمئات الملايين و عشرات السنين. فهو خاطب وخلال شهر شريحة ضخمة من ال300 مليون عربي أو يزيد. أظهر خلاله دولتنا و شعبنا بمظهر يجعلنا جميعا في غاية الفخر. وقد قمنا باستطلاع رأي سريع وجدنا أن شعبية دولتنا بين العرب قد قفزت لمراكز المقدمة. و أصبحت اليوم مطمع عربي للتبادل التجاري و العلمي و الثقافي. بالرغم من أن اليابان لم تكد تذكر من الاوائل في هذه الاستطلاعات قبل شهر".

عندها، قد تختار اليابان أن تقدم الشكر و العرفان بطريقتين: الأولى من خلال تكريم كل من خلف هذا البرنامج في حفل فاخر في طوكيو. أما الطريقة الثانية فهي التي ستكون فيها المشكلة الكبيرة.

الطريقة الثانية هي ان تقوم قناه يابانية قيادية بانتاج عمل مماثل من باب رد الجميل. عمل يظهر لليابانيين بلدنا كما ظهرت لنا بلادهم. فاجتمع المنتجين و المبدعين ليحددوا موضوع البرنامج. وهنا احتاروا. عن ماذا يتحدثون؟ ماالذي يمكن ان يعرضوه ويكون:

ذو مصداقية و موضوعية.
مبهر للمشاهد الياباني.
يمدح و يرفع قدر بلادنا.

احتاروا كثيراً. بحثوا في الصناعة، التعليم، الاخلاق، فلم يجدوا ما يمكن انتاج برنامج حوله. و اخيراً وجدوا الموضوع. انه الدين!

اتضح لهم أن بلادنا هي أكثر دول العالم التزامًا بالدين. ومظاهر ذلك في كل مكان. عندها ارسلوا طاقم العمل وحصلو على التصاريح اللازمة و التسهيلات و بدأ التصوير.

في احدى الحلقات لعلهم عرضوا موضوع الصلاة. وكيف أن المصلين يقفون في صف متقن بدون تدريب مسبق أو اتفاق. "استوو" هو كل ما يحتاج أن يقوله الامام. اخذوا تسجيلًا للحرم المكي في أشد لحظات الزحام. ثم كيف أنه و بمجرد إقامة الصلاة يتحول 2 مليون بني أدم لقطع في دوائر متقنة حول الكعبة. ويتمكن هؤلاء ال2 مليون وهم لا يتحدثون نفس اللغة من أن ينفذوا حركات متناسقة لم يرها المذيع في أي ابوريت او حفل افتتاح لألعاب أولمبية.

في حلقة أخرى تعرضوا لموضوع الآذان. وقف المذيع في وسط أحد أحياء الرياض أو جدة. ثم اخبر المشاهدين أنه و بعد لحظات سيقطع السكون عشرات المساجد بما يعرف بآذان المغرب. وبالفعل و بفارق ثواني لا تتعدى الخمسة دوى صوت الآذان من مختلف المساجد.

ثم كانت حلقة رمضان. وكيف أن الناس حول الموائد لا يأكل أي منهم قبل سماع الآذان. يسألهم لم تلتزمون لا تأكلون قبل الوقت فيستغرب الناس السؤال كما استغرب اليابانين من الشقيري عندما يسألهم عن أسباب انضباطهم.

كما أنه سأل التجار عن احساسهم تجاه اغلاق المحلات أثناء الصلاة. و أنهم بذلك يخسرون حوالي ساعة و نصف الى ساعتين من ساعات العمل التي لا يحققون فيها بيعاً و دخلاً لكنهم يدفعون فيها رواتب العمال. كم تفاجأ المذيع عندما كان رد أغلب التجار له هو أنهم لا يمانعون ذلك. بل قال بعضهم أنه حتى لو سمح القانون بالبيع فسيستمروا بمنع البيع وقت الصلاة امتثالاً للأمر الديني.

وهكذا يمر البرنامج على مجموعة من الظواهر التي تدلل بالصورة و ليس بالكلام درجة الالتزام الديني.

إن برنامجاً كهذا سيجعلنا نشعر بدون شك بالإحباط. لانه سواء قامت اليابان بما ذكرته أعلاه أو لا فنحن اليوم قد أخذنا هذا الدين الاسلامي و طبقناه على مفهوم ضيق من العبادات والمظاهر. حارمين انفسنا من كامل فوائده وانعكاساتها على حياتنا. وهذه جريمة لا تغتفر.

أشعر اننا اليوم لا نقطف ثمرة هذا الدين. لا نحقق مقاصده وحكمه. نتعامل معه بعلمانية. فنوفر لعباداته جواً منضبطاً دقيقاً. و لكن لا ينعكس ذلك على حياتنا.

و أشعر أن تعاملنا مع الدين سطحي جداً. فمثلا نصلي 5 فروض في اليوم و يطلب منا في كل منها الانضباط و النظام و لا نفهم ما يريد أن يعلمنا الله!

لذا, فالمشكلة التي ورطكم خواطر فيها هي أنه سيكون هناك مجموعة رسائل من وقت لآخر حول موضوع الدين. فشعبية خواطر اظهرت لي أن هناك فضول حول هذه الأمور. لذا فسأطبق قاعدة "مع الخيل يا شقراء" و سأتبع هذه الموجة. وجرى فقط التنبيه حتى لا يستغرب بعضكم أو يعتقدأنه في المدونه الخطأ. لن تكون رسالات نصح أو معلومات شرعية و لكنها تحليلية تتعرض لأمور كالافتاء وشرشف الصلاة و الدعوة لغير المسلمن من زوايا قد لا تتوقعها. و سيكون عنوان هذه الرسائل هو "ممكن ترجعلي ديني؟"

لا تنسى ان تسجل عنوانك البريدي. فهناك رسائل و عروض فقط لمن يزودونا بمعلوماتهم. فقط سجل الاسم و الايميل في المنطقة المخصصة فوق على اليسار. ويمكنك الغاء الاشتراك بكل سهولة ان لم يناسبك الامر.

سر بطل العالم في حوادث السيارات

2009-08-24T12:21:00.008+03:00

المملكة تحتل المركز الأول عالمياً في معدل حوادث السيارات. نصف مليون حادث مروري في العام الماضي! ويموت في المملكة كل يوم 17 شخص من جراء الحوادث المرورية. أي شخص كل ساعة و ربع.

عندما تكون أرقامك مميزة بهذا الشكل فلابد من وجود سر. السرعة، عدم احترام القوانين و قطع الاشارة كلها أسباب تقليدية. لا تبرر انجازاً بهذا الحجم. نحن بطل العالم الذي لا يشق له غبار في حوادث السيارات. لا بد من سر.

عندما تريد أن تحلل أي ظاهرة غير عادية و تكشف سرها يلزمك أن تحدد الظروف الخاصة. ثم تحلل كلاً منها على حدى و بذلك تصل للحل.

فلو أردت أن تحلل ظاهرة لها علاقة بحوادث السيارات في بريطانيا مثلاً فإنك تبحث عن ما هو يعد من الخصوصيات في بريطانيا. كالقيادة على الجانب الأيسر من الطريق. ولو قمت بنفس الشئ في هولندا لبحثت حول ظاهرة انتشار الدراجات في الشوارع. وهكذا.

إذن، ماهي الخصوصيات في بلدنا و التي لا توجد (أو نادرة) في الدول الاخرى؟ بعد التفكير وصلت لثلاثة:

1. تطور شبكات الطرق و جودة السيارات: هذا من أهم ما يميزنا عن باقي منافسينا. فبسبب وفرة مشتقات النفط تجدنا نمتلك شبكات طرق هي من الأفضل في العالم. لدينا شوارع تستمد اسمها من عرضها (الثلاثين و الأربعين و الستين و السبيعن). نعم، قد يكون هناك مطبات تعكر صفونا و تزعج ظهرنا. لكن شبكات الطرق لدينا و بدون شك ممتازة. و رخص الكهرباء يجعل الاضاءة الليلية وفيرة. هي أول ما يلاحظه أي زائر للمملكة من أمريكا أو أوروبا عندما يقارنها ببلاده. وعدم و جود ضرائب في المملكة على السيارات يجعلك تجد أن أغلب المركبات هي حديثة الصنع. مما يعني أنها بجودة عالية على مستوى الفرامل والاستجابة. في حين ان امريكا "اللي هيه امريكا" شوارعها كلها فور توروس و هوندا سيفيك من صنع التسعينيات.

لا يمكن أن تكون هذه الخاصية هي سبب الحوادث و الوفيات. فهذا ضد المنطق. و الدليل على ذلك (وإن كان الأمر لا يحتاج لدليل) إن نسبة الحوادث المؤدية للاصابات هي أعلى في المناطق الشمالية و الجنوبية منها في المنطقة الوسطى و الغربية و الشرقية. وهي مناطق بطرق أضيق واضاءة اقل. كما أنك تجد هناك سيارات قديمة لدرجة أنها قد شهدت بعض الغزوات الاسلامية.

2. غياب الخمر: في أغلب دول العالم يكون أول سؤال تسأله إذا عرفت أن أحداً حصل له حادث هو : "هل كان يشرب؟". الأمر يختلف لدينا. فشارب الخمر عند منافسيننا على هذا اللقب لا يتخفى و يتوارى. فهو لا يخالف القانون. أما لدينا فشارب الخمر هو إما في عشة أو في دهاليز شقة. وخروجه للشارع بهذه الصورة مخاطرة. ناهيك عن أن يقود سيارة و يمر بتفتيش.

لا يمكن لهذه الخاصية أيضاً أن تكون السبب. لأن انخفاض نسبة قادة السيارات تحت تاثير المسكر في المملكة هو بالتاكيد مما يساهم في خفض نسبة الحوادث.

3. قيادة المرأة: لعله مر عليك فيديو المذيع عمر اديب (اخو عماد الدين أديب) وهو يستهزئ بقيادة النساء للسيارات. عارضاً لقطات لحوادث غريبة و مضحكة كان وراءها امرأة. أو أنك شاهدت ايميلاً حول هذه المسالة. خلاصة القول هي أن الرأي العام العالمي هو أن النساء سيئين في قيادة السيارة و يتسببن في الحوادث أكثر من الرجال.

وبغض النظر عن أن كانت النظرية دقيقة أم لا فإن عدم قيادة المرأة في المملكة يفترض أن كان له أي اثر فهو أن يجعلنا أقل من غيرنا في الحوادث.

الأمر محير. فالأسباب أعلاه (وسع الشوارع و غياب الخمر وعدم قيادة المرأة) لو كان لها أي أثر فيجب أن تجعلنا الأول عالمياً في الأمان و ليس في الحوادث. هي كلها من مسببات قلة الحوادث.

أعتقد أن السبب والذي يعد من خصوصيتنا التي بحثنا عنها في كل مكان قد كانت تحت انوفنا. حيث أن ما قد حللناه سوية أعلاه اثبت لنا أن كل مافي الموضوع هو خصوصية خاصة بنا جداً: عدم احترام القوانين . نعم، الأسباب التقليدية، السرعة، عدم اتباع تعليمات القيادة، قطع الاشارة والتي استبعدناها في البداية.

لدينا ضعف انضباط في القيادة و نحن ندفع الثمن غالياً. فبدلا ًمن أن يدفع الثمن المخالف ندفعه كلنا بوقتنا و اموالنا و ارواحنا. كل هذا حتى لا نزعجه بمخالفة او ندربك يومه بزيارة قسم شرطة.

أرى جهداً كبيراً في محاولة تحقيق احترام قوانين القيادة من خلال الاقناع أو التوعية. وهو جهد طيب بل وفيه نفع لكنه لا يخرج عن كونه لف و دوران حول الموضوع و المشكلة الأساسية. لكني أتمنى اليوم الذي أرى فيه عقوبات مناسبة (حجماً و جدية و تفعيلاً) لمخالفات المرور. كسحب الرخص مثلا.ً لتجد الموظف الكبير يقوم السائق أو الجار بتوصيله للشركة خلال اشهر الحرمان من الرخصة.

كما أتمنى أن أرى في يوم رجل محترم وقد تم تعليقه من اذنيه وهو بملابسه الداخلية في أحد المياديين العامة و فوقه لوحة مكتوب عليها "هذا الباشا اعطى ابنه في الثاني المتوسط مفاتيح السيارة وقال له روح اتمشى لوحدك".

عمرو خالد, الفيمتو, التراويح والتمر

2009-08-14T09:31:00.024+03:00

كل جمعة نجتمع للغذاء في بيت جدتي حفظها الله. عادة أكون من أول الواصلين. فيتسنى لي الدردشة معها قليلا قبل هجوم الباقين. كل جمعة تكرر لي نفس الجملة "اليوم كانت خطبة الحرم من اروع مايكون" ثم تكمل "ماني فاكرة ايش قال الشيخ او ايش كان موضوعها لكنها كانت ماشاء الله ممتازة". فما بين ظروف جدتي من كبر، و رتابة اسلوب خطباء المساجد، لا اعتقد انها وحدها.

هل شهر رمضان بالنسبة لنا في العام كماهي الخطبة بالنسبة لجدتي والاغلب من الناس في يوم الجمعة ؟ أي أن رمضان هو حماس و انسجام ثم انقطاع وفقدان اتصال.

يجب أن نخضع رمضان قبل أن ينورنا (أو أن يداهمنا) للتحليل. هل رمضان بالنسبة لنا هو مهرجان فلكرولي روحاني؟ فيه تراويح و تمر، قرآن و قمر الدين، سهر وسحور. ثم يأتي واحد شوال وخلاص.... ينتهي المهرجان.

على فكرة. هناك شبه كبير بين رمضان (أو مظاهرة اليوم) و المهرجانات. فهو اليوم كأنه the circus is back in town .فالسيرك يتم في خيمة و رمضان ملئ بالخيم. له مشروباته ومأكولاته الخاصة وكذلك السيرك بالفشار وحلوى القطن والفول السوداني. وعروض الاسود و المهرجين والباليه تستبدل بالمسلسلات التاريخية و الكومدية و الدرامية. وكما أن السيرك يصحبه عادة بازار فيه ألعاب و هدايا. كذلك رمضان ببازاراته و اسواقه الخيرية.

لنقم بعمل تشبيه آخر. الجوال مثلاً. فهذا الجهاز ليكون مفيداً يحتاج لأمرين: الشحن والاستخدام بمعرفة (أي العمل بعلم). لو افتقد لأي منهم أصبح قطعة خردة تصلح ثقالة ورق أو ركازة باب. كذلك المسلم يحتاج لأمرين: يحتاج لأن يشحذ همته ويحصل على الطاقة الروحانية من العبادة والاتصال بالله (الشحن). وكما أنه يحتاج العمل في أبواب البر و العلم و الاحسان و الاصلاح (الاستخدام). ولو افتقد المسلم لأي منهم أصبح مهدد بالتحول لغثاء.

انا أظلم نفسي و أظلم رمضان معي عندما أحاول الاستفادة منه أحياناً. إليك أمثلة:

1. شهر القرآن: بدون شك أن رمضان شهر ارتبط بالقرآن و تلاوته. أشهر ما يستشهد به هو أن السلف كانو يغلقون كتب العلم و يوقفون حلق الذكر حتى يتفرغوا لقراءة القرآن. المصيبة أنني استشهد بنصف هذه القصة الأخير و انسى النصف الأول. استشهد بالنصف المذكور فيه أنهم كانوا يقرؤا القرآن في شهر رمضان. لكني أترك النصف الأهم من القصة. هو أن الجماعة كانوا في عمل وعلم كبيرين 11 شهر!!!

حالي في هذه القصة كما هو حال من يعاني السمنة المفرطة. فيسمع أن خبير اللياقة الفلاني كان يراقب سعراته الحرارية و يحاول المشي بقدر الامكان. متبعاً لهذا الشق الثاني من النصيحة، قرر أن يمشي مسافة 200 متر من مكدونالدز لباسكن روبنز بدلًا من الذهاب بالسيارة. فهو أخذ بالجزء الذي أحب من القصة و ترك الجزء الذي فيه أن خبير اللياقة هذا كان يتغذى بلفة خس و يحلي بخمسة زبيبات.

لي ظروف وللسلف ظروف. محاولة الاستعباط وحشر نفسي معهم ليس ما سيحقق أكبر فائدة من رمضان. who am i kidding. بالنسبة لهم كان رمضان شهر حصاد و إغلاق حسابات. بالنسبة لي فرمضان هو شهر الزرع و بداية صفحة جديدة.

لذا لن أقع فريسة السباق المحموم لتكديس ختمات التلاوة. لأنها في السنوات الخمسة عشر الأخيرة قد اثبتت فشلها في اكتسابي لعادة التلاوة و العلم و الذكر. بل سأوازن بين الختمات وبين قراءة كتب العلوم الشرعية. سأقتدي بالسلف بما كانو يفعلون في 12 شهر وليس في شهر واحد.

2. البرامج الدينية: عمرو خالد يظل the king. و مصطفى حسني يمتلك أسلوباً يجعلني كالصلصال بين يديه. كلهم حفظهم الله نجوم في السماء. لكن، ما يقدمونه لنا هو (شحن) في اغلبه و في أساسه. نعم يحاولون التنويع في الأسلوب و المواضيع لكن تظل هذه البرامج هي برامج تشجيع و شحذ همم. عمرو خالد هو داعية. ولكنه داعية ذكي جداً. فهو يخفي رسالته الدعوية في غلاف قصصي شيق. مرة يحكي في السيرة، ومرة قصص القرآن، ومرة الأنبياء، و الصحابة. كل ذلك حتى لا نمل. لكن هدف كل حلقة تقريبا ًمن كل سلسلة هو (صلوا، تحجبوا، اتقوا، اعملوا). نعم، يدخل في الاجتماعيات أحياناً بسلاسل كالجنة في بيوتنا و صّناع الحياة. لكن في الأساس هو داعية هدفه شحذ همم الناس حتي يصلوا، يتحجبوا، يتقوا و يعملوا. عمرو خالد طبيب ذكي. يغلف الدواء بطبقة حلوى.

علي ان أكون حذراً لأن لا يتحول عمرو خالد لكأس عصير فيمتو (مشروب رمضاني شهير في المملكة). وأن لا تتحول التراويح لأحدى فعاليات مهرجان "رمضان غير". علي أن اتنبه لفخ أن تصير العبادة عادة.

لسنوات وأمي تذهب لدرس دين أسبوعي عند احدى داعيات جدة المشهورات. وفي بداية كل موسم تحرص امي و رفيقاتها من "المخضرمات" على تصدر المجلس. الى أن فجرت هذه الداعية المفاجأة لهم قبل فترة عندما قالت لهم:"انتو الى متى ح تفضلو تحضروا هادي الدروس؟ هو هو الكلام. ابدأو اشتغلو ياأخوات". استمرار سماعي لدروس شحذ الهمم و الدعوة بدون اتخاذ أي خطوات ايجابية يجعلني عرضة لأقع في فخ التبلد. تصبح معجزات الأنبياء و بطولات الصحابة و قصص السلف بدون وقع. فقد سمعتها مئة مرة.

لذا لن أضيع هذا الشحن. سأتابع عمرو خالد ولن أفوت مصطفى حسني. وسأستأنس بقصص الشيخ عايض وسأتفكر في عبر الشيخ وجدي غنيم المضحكة المبكية. سأعود للرسالة و اقرأ. لكني لن اكتفي بهذا الشحن. بل سأوازن بينه و بين المادة العلمية الاساسية. سأتعمد متابعة برامج التفكر البعيدة عن التشجيع و الشحن. كبرامج الشيخ سلمان العودة مثلًا.

"ياياسر لم المخاطرة بالتغير؟ رمضان شهر لا يتحمل النظريات و الفلسفة؟". لأن الانسان عندما يجرب طريقة ثم يفشل فيها عليه أن لا يكرر نفس الطريقة.

ماهو الفشل؟ الفشل هو عدم تبدل الحال بعد رمضان الى أحسن. هذا هو المقياس. فلو كان حالك بعد رمضان الماضي هو افضل مما كنت قبله فأستمر. أنت على الطريق الصحيح. أما لو أنك عدت في مابعد رمضان لما كنت عليه قبله فعليك التفكير جيداً فيما ستغير في رمضان هذا القادم بعد أيام.

بالنسبة لي هذا ال approachهو الفيصل الذي يحدد هل رمضان كان مفصلياً في مشوار حياتك و حولته لغرفة ولادة لنفس جديدة. ،أم مهرجان فلكرولي.

لماذا اطفال و مراهقي هذا الجيل لا يعرفون شئ؟

2009-08-09T20:40:00.000+03:00

اعتذر على العنوان القاسي. لكن الا تتفق معي انه أصبح من النادر أن تقابل طفل أو ولد و تحس أنه واسع الادراك؟ المعلومات العامة و الثقافه لدى هذا الجيل تختفي و تخف بسرعة. آفاق الاهتمامات تنحصر في مسائل أبسط و الافق اصبح أضيق. فإذا سألته عن أي شئ في غير الموضعين أو الثلاثة التي يحب ترتسم على وجهه "تبليمة" لا تقدر بثمن. و بعد ثانيتين او ثلاث من السؤال يقول لك: "هه!"

"لكن اطفال هذا الجيل أذكى بكثير ممن قبلهم، انظر كيف يلتهمون التكنولوجيا التهامًا" معرفة طرق لتعدية firewallأو سرعة الطباعة ليست ذكاء. وبالرغم من ان الذكاء بالنسبة للبشرية يظل صندوق أسود. لكن تقييم مقدار معرفة المعلومات العامة و الثقافه لدى الاجيال هو المقياس العام المتوفر.

تريد أن تختبر الموضوع؟ اسأل ابناء هذا الجيل عن اسماء رؤساء دول عربيه (مصر، ليبيا، عمان،اليمن...) رؤساء (ماشاء الله) لهم فترة طويلة في الحكم. ستكتشف أن نسبة من سيخطئ أو لا يعرف كبيرة. أنا و أولاد فصلي قبل خمسة عشر سنة كان لا يمكن تقريبا لأحد منا أن لا يعرف معلومة كهذه. اختر ماشئت من الاختبارات: تاريخ, الحياة البرية, جغرافيا, كبار الصحابة, السياسة. ستكتشف انه "أبيض يا ورد" جرب حتى مواضيع مثل: موديلات السيارات و اسمائها, حتى جميلات السينما او الرياضة. ستجده غالبا "ابيض يا ورد".

على فكرة، هل أنت فاهم تمامًا ما اعنيه؟ أنا لا اقصد الذكاء و الدراسة. أنا اقصد المعرفة.

فالمعلومات العامة عند أبي واغلب الآباء هي أوسع مما اعرف أنا و أغلب من في سنّي. و سيتكرر نفس الشئ معنا و مع جيل ابناءنا. احتمال معرفه والدك و ابناء جيله لمن هو يوليوس قيصر او عاصمة بوليفيا او اسم رواية ل تشارلز ديكنز* اعلى بكثير من احتمالية معرفتك أنت او احد ابناء جيلك بذلك. و هي نسبة أعلى بكثير من تلك التي سيحققها ابناء جيل الأطفال الحالي عندما يكبرون.

"بم تفيد هذه المعلومات العامة إلاإذا كنت تنوي الاشتراك بمن سيربح المليون؟". طبعا تفيد. و هي مؤشر قوي لدراية و علم الشخص.

اذن لم هذا هو الحال (هذا لو كنت اقتنعت)؟ لم أصبح من النادر أن تقابل طفل أو ولد و تحس أنه لماح وواسع الادراك؟ أحد الأسباب قد يكون في تخصص الاطفال والمراهقين فيما يحبون فقط.

أنا في سنوات المتوسطة (12-15 سنه) كان أهم شئ في بالنسبة لي متابعة ومشاهدة كرة القدم. ولأني عشت هذه الفترة في بداية التسعينيات الميلادية فقد كانت المادة الرياضية المتوفرة محدودة. فإجمالي ما كان متوفر لي بجانب المباريات المنقولة على الهواء مرة او مرتين في الاسبوع كانت عبارة عن ملخص الدوري الايطالي الأسبوعي كل ليلة سبت. و الانجليزي كل ظهر خميس. وملخص كرة السلة الامريكية كل ظهر جمعة. بالاضافة للصفحات الرياضية في صحيفة والدي و الأخبار الرياضية في نشرة التاسعة. أي أن مراقبة كل شاردة وواردة كانت تستهلك مني ما معدله أقل من ساعة في اليوم. لذا كان لابد من ملئ الفراغ. فدخلت هنا امور اخرى على خط الاهتمام. فاصبحت اتابع كل الرياضات. واتجول في الجريدة احياناً بما يتعدى صفحات الرياضة, و اشاهد مختلف برامج التلفزيون. والافلام و المسلسلات الاجنبية و العربية. و برامج مسابقات. وكنت العب video games وأعمل في الاجازات. بل ومن الملل احيانا كنت اقرأ. فيتوسع الادراك.

اليوم, من هو بعمر 14 سنة وهو مثلي يعشق الكرة فلن يجد وقتاً لأي اهتمام آخر. فاليوم هو يتابع اكثر من 30 قناة رياضية متخصصة. و أيام السبت و الأحد و منذ عودته من المدرسة في الظهر و حتى الواحدة صباحاً يتابع أهم مباريات الدوريات الاوربية الكبرى. نفس الشئ يتحقق مساء كل ثلاثاء و اربعاء وخميس بدوري الأبطال و الكؤوس. اضف لذلك الدوري المحلي و البرامج المتخصصة. بالاضافة للمباريات المسجلة.

الأهم من ذلك الانترنت. الانترنت يساعد الشخص في أن يختص في اهتمامه و يضيق الافق عليها. يمكن لهذا المراهق ان يتفرغ فقط لمتابعة كرة القدم. بل الدوري الايطالي. بل فريق ميلان. بل يمكنه أن يتخصص في اهتمامه و يضيق الأفق على لاعب.

لذا فهو ولمدة قد تصل لسنتين او ثلاثة لا يدخل عقله من المحتويات الثقافية او الترفيهية سوى شئ واحد. يتخصص فيه بشكل كبير لدرجة يمكن ان تعتبرة خبيرا فيهاو "متخصص". فيضيق الافق في سن صغيرة و لايتوسع الادراك. فلا يعرف ابسط قوانين كرة اليد، ولا الافلام و المسلسلات، ولا تمر عليه معلومات برامج المسابقات. و طبعا لا يقراء.

عليك ان تحاول منع ضيق الافق هذا. و اسمح لي ان اقدم لك بعض ما يمكن فعله:

قم بتوسعة مدارك اولادك والاطفال من حولك. لو اخذنا موضوع الهواية مثلا: إذا كان يلعب كوره احرص على ان يجرب التنس، السله، السباحة، الجري. و اذا كانت تحب الكمبيوتر احرص على ان تجرب الرسم، القراءة، الرياضة، التمثيل،..... إذا لزم الأمر ان تجبرهم (على التجربة و ليس استمرار الممارسة) فأفعل. و يمكنك تحقيق ذلك باستخدام العصا و الجزره (او الترغيب و الترهيب).

كلما يسألك سؤال حاول أن تجعله يجد الاجابة بنفسه. فاذا سال "ماما فين بوليفيا؟" فلا تعطيه الاجابة و لكن اطلبي منه ان يبحث عن الجواب في القاموس. او في Google او wikipedia

*الاجابات: قائد روماني هو السبب في تحويل روما من جمهورية الى امبراطورية, مدينة لاباز, اهم الاعمال هي أوليفر تويست، أنشودة عيد الميلاد، حكاية مدينتين، ديفد كوبرفيلد، آمال كبرى

لماذا من المهم النظر للصورة الكبيرة.

2009-08-01T12:17:00.016+03:00

looking at the big picture او النظر للصورة الكبيرة استعارة لغوية تعني أن ينظر الانسان للأمور بشمولية و بنظرة واسعة. لا تخف. الموضوع ليس فلسفي بل هو عملي للغاية. بل قد يكون اليوم من أهم مقومات النجاح في الحياة.

ففي العصر الحجري مثلا كانت مقومات البقاء و النجاح هي ايجاد المأوى والتحول من الفريسة للصياد. فلو وجدت كهف يحميك المطر و الافتراس وكونت مصادر غذاء تكون نجحت. في العصور الاوروبية المظلمة كان البقاء لصاحب السيف والقبيلة القوية. وفي العصر الصناعي كان لمن يمتلك ظهراً و سواعد قوية تمكنه من العمل. و في السنوات الأخيرة كانت مقومات البقاء والنجاح هي الشهادات و المعرفة.

قد يكون مفتاح الفترة القادمة مع من يمتلك القدرة على رؤية الصورة الكبيرة. لأنه بعد تهدم حدود و حواجز الجغرافيا و المعرفة لم يبقى مايقف في طريقك سوى قدرتك على رؤية الصورة الكبيرة.اكيد انك سمعت بكتاب thomas freedman و اسمه the world is flat. الكتاب يتحدث عن ان الفروقات الجغرافية في العالم لم تعد ذات معنى كبير. فما هو متوفر لمن يسكن نيويورك متوفر لمن يسكن بنجالور.

فاليوم, لو قررت العمل كمصمم خرائط لشركة في مجال التعدين في مناجم افريقيا, أو لو قررت التجارة و الاستثمار في صيد البغبغانات في أمريكا الجنوبية, أو الحصول على شهادة في علم النفس لأطفال ضحايا الكوارث فالأمر سهل جداً.أعني بسهل انه لا يلزم أن تكون متواجداً في مكان معين ولا أن تتكلف مبالغ كبيرة ولا أن تبذل جهد في الحصول على المعلومات.

اذا كان هذا كله سهل فما هو الصعب إذن؟ الصعب هو أن تمتلك النظرة الشمولية التي توجهك في الاتجاه الصحيح. النظرة الشمولية التي تساعدك اصلاً في تحديد جدوى و مستقبل وظيفة تصميم خرائط التعدين أو صيد البغبغانات أو علم النفس لأطفال ضحايا الكوارث. بالاضافة الى ان تستخدم النظرة هذه على نفسك لتقيم رغبتك و قدرتك على النجاح.

استعارة اخرى تشبه looking at the big picture هي having a helicopter view . فعندما تراقب مدينة مزدحمة مثلاً من هيلوكوبتر فإنك ترى الطرق ودرجة تعطل السير فيها. تعرف أن هذا الشارع مزدحم بسبب حادث بسيط وقد تم سحب السيارة المتضررة. لذا فإنه سينفك فيه الزحام بعد دقائق. أما ذلك الشارع فهو مغلق بسبب مرور موكب ويبدو أن الامر سيطول لأن الموكب لازال بعيداً. أما من هو في في سيارته في خضم الزحام لا يمتلك هذه الرؤيه.

اذا كان الحل في المثال اعلاه هو بالخروج من الزحام صعوداً بالهيلوكوبتر, فان الحل في الحياة هو ايضا الخروج من الزحام. ولكن من خلال استخدام النظرة الشمولية الواسعة.

هذه الرسالة لا تستحمل التفصيل في موضوع النظرة الشمولية للصورة الكبيرة وادواتها. ولكن اترك معك نصيحتين قد تساعد في ان تطور هذه القدرة. قرأتها و طبقتها و استفدت منها كثيرا:

اختر مجالاً بعيد تماما عنك وعن عملك و اهتماماتك (امراض السكر، القصص الكرتونية comics، تجارة البن و القهوة ،نظريات الفلسفة...). ثم أدخل قليلا في عالم هذا المجال. فلو إخترت امراض السكر مثلا قم بفهم المرض و معرفة آخر تطورات علاجة، القضايا الشائكة بخصوصه، صراعات الجمعيات الاجتماعية مع شركات حلويات الاطفال، المشاريع الاستثمارية المبنية على المرض،...). إذا كنت لا تحب القراءة فألجأ لليوتيوب. ماستستفيده هو انك ستدرب نفسك على كيفية الحصول على نظرة شمولية لأي أمر مستقبلي. وسترغم نفسك على أن تنظر في اي موضوع من كل الجوانب (العلمية، الاقتصادية،الاجتماعية، الدينية...).

ادخل الابداع في حياتك من خلال ممارسة احدى الانشطة الابداعية (رسم، طبخ، انشاد وغناء، تأليف...). فالابداع ينشط المخ ويقربك من ملكة النظرة الشمولية. أحد الكتب و اسمه a whole new mind يقترح ان تؤلف قصص قصيرة عدد كلماتها اقل من 50 كلمة. مثل القصة التالية:

"نام احمد متعبا قبل حتى ان تصل رأسه للمخدة. ولكنه حلم بان لصا دخل وسرقه ثم استبدل كل ماأخذ باشياء بنفس شكلها تماما. استيقظ مفزوعا. فالحلم كان حقيقيا للغاية. محتاراً و مضطرباً, ذهب للقاء اصحابه. دخل عليهم واخبرهم القصة. صمتوا جميعا وهم ينظرون فيه باستغراب. ثم قال له احدهم: لكن.......من انت!!!!".

غرق فاطمة في الكورنيش وسور الحوامل.

2009-07-29T11:50:00.001+03:00

قصة غرق الفتاة فاطمة في كورنيش جدة محزنة. الغرق، ثم ضياع الجثة أسبوعين، و مرابطة الأهل حول موقع الحادثة، ثم العثور على الجثة كان كله محزناً. لكن هناك زاوية أخرى للموضوع هي ايضاً محزنة.

قد يكون من أسباب الغرق هو أزمة "لايف ستايل" للنساء في المملكة. أو حتى غياب أغلب مقوماته و متطلباته. فاطمة ذات ال17 سنه أرادت ان تسبح. ف" البلبطة" في الماء هي من أمتع الأمور. لكن، ولمن لا يعرف جدة، فان هذه المدينة الساحلية حققت المعادلة المستحيلة. ففي جدة يمكنني ان "آخذك البحر و ارجعك عطشان". فهذه المدينة تمتلك ساحل طوله 27كم. يصعب ان تجد عليه متر واحد للسباحة. حلول السباحة (أو على الاقل البلبطة و تبليل اصابع الارجل) في جدة بالذات للنساء محدودة في شاليهات بالالآف تختار فيها البنت اطراف الشاليه و الاوقات الميتة كبعد الفجر مثلا. او, السفر 200كم خارج المدينه بكل مافي ذلك من مخاطر و كلفه. حتى وضع الرجال لا يختلف كثيرا.

فمن الملل وفقدان الصبر، لم يكن أمام فاطمة سوى تترجي أبوها لكي تنزل في وسط الكورنيش بالرغم من الصخور وتيارات الصرف الصحي. فهي "طفشت خلاص". او هكذا اتصور.

" كيف تدعى أنه ليس هناك لايف ستايل او نمط حياة للمرأة. إذن ماذا تسمي هذه المولات و المقاهي و المراكز الترفيهية؟" اسميها اكبر دليل على غياب ال life style.

فالمولات تستخدمها اغلب نساء العالم للشراء. و المقاهي و المراكز الترفيهية تستخدم لكسر الروتين. لكنها لدينا تحولت لنمط الحياة شبه الوحيد المطروح أمام النساء. وهو مطروح فقط لطبقة خاصة من ناحية الدخل و التمسك بالتقاليد. كما إن انعكاساته خطيرة على تحويل النساء لاستهلاكيين سطحيين من كثرة عرض البيع. او اكثر سمنة من اكل المراكز و المطاعم. فكيس الفشار و "فرابتشينو" بالكارميل تحتوي على سعرات يومين. لكنك بعد تناولهم بأقل من ساعة تشعر بالجوع.

حتى تفهمنى اكثر. اقدم لك تعريف مقترح لكلمة لايف ستايل. هي (نمط الحياة المختار). وكلمة "نمط" تقتضي وجود اختيارات. و هو شرط أساسي غير متحقق في أسلوب أو نمط حياة المرأة.

تخيل ابسط متطلبات أي لايف ستايل. تخيل المشي مثلا. وكيف انه لو لم تكن المرأه شحاذة افريقية او ممرضة من جنوب شرق اسيا فان المشي في الشوارع هو مغامرة خطيرة و تصرف مستهجن. ظهور سور الحوامل في جدة من ادلة فقدان مقومات اللايف ستايل. تخيل, أنه عندما اثبت الطب ضرورة المشي للحامل في الشهر الاخير بحث الناس عن مكان فوجدوا هذا الحائط. اصبح عندها المشي مشروط بمكان معين وان تكون بطن السيدة منتفخة.

هذه الرسالة ليست لانتقاد البلدية، و ليست دعوة مبطنه لظهور الفساد في البر و البحر. بل هي رسالة ملتزمة بأساس رسالة الموقع: التحليل بدل النقد و الاعتراض.

لم اللايف ستايل مفقود؟ الآسباب كثيرة. لكن لعل أحدها هو ضعف في ابداع حلول تناسب الدين و الأعراف. استمراراً مع موضوع السباحة فهناك في لبنان ما يعرف "ببحر النسوان". وهو أنواع, منها ماهو بأسوار بسيطة في شواطئ شمال بيروت ذات السكان المتحررين. ومنها ماهو على شواطئ جنوب بيروت حيث المحافظين بأسوار شاهقة وتتعرض الداخلات لتفتيش يمنع كاميرات من الدخول. بل وهناك قوارب و هيلكوبترات لمنع المتطفلين بحرا و جوا.

قبل أن اختم و استعد لإستقبال فضفضة عن طفش السيدات, أتمنى أن يكون مفهوم اللايف ستايل الذي ذكرته قد وصل. هو ليس الحرية, و لا السباحة, ولا قيادة السيارة. اللايف ستايل هو أن تكون لحياتك صبغة معينة. نمط و روتين لميولك و رغباتك تأثير عليه.

لم مجلة ليالينا ناجحة؟ و لم قد يتنهي هذا النجاح قريبا؟

2009-07-18T12:42:00.010+03:00

مجلة ليالينا هي مجلة اجتماعية منتشرة في مجموعة من مدن الدول العربية. وهي تتخصص في عرض صور من مناسبات محلية (افراح، حفلات،افتتاح مطاعم و مقاهي...). و المناسبات هي مناسبات عادية جدا وليست لمشاهير. حتى صور واسماء الضيوف فهي لاشخاص من عموم الحضور.

لا تعتقد انها مجلة ناجحة؟ عندها تكون تعارض الارقام.

فبالرغم من انك يستحيل ان تجد من يعترف بانه يتابع هذه المجلة, الا انها تطبع و توزع في المملكة ما بين 60 الى 70 الف نسخة كل شهر. اما على مستوى العالم العربي فهي توزع اضعاف هذا الرقم في تسع دول عربية مختلفة. ارقام محترمة جدا تنافس اهم مجلات العالم العربي.

ماهو اكثر دلالة على النجاح هو الدخل الذي اتوقع انهم يحققوه. ففي المملكة فقط، سعر البيع هو 20 ريال للمجلة و الاشتراك سنوي هو بحوالي 250 ريال. لذا و بناء على مصادر المعلومات لدي (و هي ارقام المجلة المعلنه) فان المجلة تحقق دخلا سنويا من المبيعات و الاشتراكات قد يصل لحوالي 14 مليون ريال.

هناك مصدر دخل اخر. صفحات المجلة ال250 فيها 50 صفحة اعلان. في المملكة فقط، يدفع المعلن حوالي 20 الف ريال على الاعلان. قم بعمل الحسابات لتكتشف ان ايراد الاعلانات هو 12 مليون ريال.

اذن المجلة تحقق ايرادا سنويا قد يكون قدرة 26 مليون ريال وذلك فقط في السعودية.

لتتوقع ربح المجلة عليك ان تخصم التكاليف اولا. التكاليف الادارية، الراس مالية، الطباعة، التوزيع و التسويق ستكون منخفضة نسبياعليهم. فالمجلة تنتمي لمؤسسة اعلامية عملاقة تمتلك كل هذه الامكانيات. اما تكاليف التحرير فليس فيها شراء لتقارير او ابحاث او استقطاب لكتّاب مرموقين او اي شئ من هذا القبيل. كل مافي الموضوع هو فريق من المصورين الذين تقتصر مهارتهم على ضغط زر الكميرا و سؤال من اخذوا صورته عن اسمه.

اذن, لم هذه المجلة ناجحة بهذا الشكل؟

" الموضوع ومافيه هو حب البصبصة". لا اعتقد, و الا لم اكثر الاجزاء شعبية في المجلة هي صور من افراح الرجال. و لو كان الغرض هو "البصبصة" فالمجلات الفنية هي اكثر اشباعا لهذه الرغبات.

"لاننا اصبحنا اناس سطحيين و فضوليين للغاية". اقتربت من الاجابة. لكن ليس بالضرورة ان يكون الموضوع سلبي للدرجة التي تجسدها هذه الجملة.

سر نجاح هذه المجلة هو في قاعدة اعلامية في غاية الاهمية. و هي حقيقة ان الناس يعشقون الاسماء و الوجوه.

بأدلة واضحة و متكرره، عندما تقوم القنوات الاعلامية (مطبوعات، تلفزيون، مواقع انترنت) بعرض أسماء و صور للناس فهي تشد الانتباه. و لو كان العرض هذا هو لاناس من مجتمعك و محيطك عندها يكون الامر لا يقاوم. حتى لو كان هؤلاء اشخاص عاديين جدا و يقومون بشئ عادي او حتى ممل.

ان نجاح هذه المجلة هو في اشباع هذه الحاجة عن الناس. فلسبب ما، تصفح صور أناس عاديين قد حضروا فرح أناس عاديين آخرين هو امر في غاية الامتاع. و تصفح صور رواد المطعم الفلاني خلال عطلة الاسبوع الماضي هو امر مسلي للغاية.

"السبب غير مقنع. اكيد في سر غير هذا". ابدا, هذا هو كل مافي الامر. فحب مشاهدة و متابعة الناس العاديين وهم يقومون بامور عادية هو السبب. فكر في برامج الواقع التي يشاهدها البلايين في العالم. فهي برامج لاشخاص عاديين يحاولون الغناء او فقدان الوزن. او انهم يتسكعون في بيت مغلق لاشهر.

فكر في facebook. لم يمتلك هذه الشعبية؟ هناك مواقع تعد مصادر اخبار او تسلية او معلومات افضل منه بكثير. بل انه ليس افضل طريقة للتعرف على الناس. حتى انه وسيلة سيئة لتبادل المعلومات و الايميل و الشات يظلو افضل منه في ذلك بكثير. كل ما ينفرد به facebookهو انه يساعدك ان تعرف "كيف هو شكل فلان؟" و " ياترى ماذا يفعل و يحب هذه الايام؟".

برامج الواقع، facebook، ليالينا، و مختلف الادلة الاخرى تؤكد انه عندما تعرض وجوه و اسماء فانت رابح.

"حسبي الله و نعم الوكيل. هل وصل بنا الانحدار لهذه الدرجة؟". يمكنك التحسر و الانزعاج. لكن الافضل هو الاستفادة من هذه الحقيقة. فلو كنت تعمل في اي مجال و لك احتكاك مباشر او غير مباشر بالاعلام او التسويق فلا تنسى هذه الحقيقة. بل حتى لو اردت ان تروج لفكرة ما. فان هذه القاعدة و استخدامها هي من افضل الوسائل لجذب الاهتمام و تحقيق و جهه نظرك.

لم قد ينتهي نجاح ليالينا قريبا؟ السبب هو ان المجلة كما الاحظ عندما اتصفحها منتظرا دوري لدى الحلاق انه تزداد فيها شيأ فشيأ نسبة المقابلات و المقالات. وهذا يعد انتحارا. حيث ان هذه المقالات لو استمر زحفها و طغت على اصل المجلة فتفقد ما ميزها في الاصل.

اسبانيا و قمة الروقان

2009-07-12T19:43:00.017+03:00

لعلك كنت من المرتاحين بعد انقطاع لأكثر من شهر عن هذه الرسائل. أو انها غير مهمة بالنسبة لك لدرجة أنك لم تلاحظ ان المقالات الاسبوعية قد انقطعت. على كل حال فسأعود لازعاجك الآن.

كما اني كنت في اجازة رائعة مع اسرتي في اسبانيا. اقليم "الأندلسية" تحديداً. توقعت قبل زيارة الجامع الكبير في قرطبة و قصر الحمراء في غرناطة وكل تلك الآثار ان يأتيني احساس بالحزن و الحسرة من تحويل المساجد و القصور لكنائس و متاحف. لكن الاحاسيس التي طغت كانت احاسيس التفكر و التخيل. احاسيس الحزن و الحسرة كانت تأتيني في الطريق. فالرحلة من ملقة لقرطبة ثم لغرناطة ثم العودة لملقة يقطع فيها الشخص 1000كم وهو يقود السيارة. الغالبية الكاسحة من هذه الكيلومترات تقضيها على طرق سريعة تخترق اودية و مزارع من شجر الزيتون. منظر رائع. تاتيني الحسرة لأني طوال الوقت افكر و اقول "المفرض فلسطين تكون بهذا الشكل".

اثناء التجول في اقليم الاندلسية كان يأتيني ما يشبه ال"flash back" للعصور الذهبية. فعند التجول في القرى و المعالم كنت اتخيل سكان الاندلس في تلك البيوت و الاماكن. كم كانو اناس "رايقين و مروقين على الاخر":

القرى ذات التاريخ الأندلسي الاسلامي تسمى بالقرى البيضاء. وذلك لأنهم كانو يطلون بيوتهم بالجير الابيض على الاقل مرة في السنة ليعكس حرارة الشمس. و لأن الجير طارد للقوارض و الحشرات. كما ان مداخل القرى وواجهات البيوت كلها على الجنوب لتستقبل هواء البحر الابيض. يمر الهواء في ممرات القرية التي تضيق كلما تتوغل فيها. ذلك حتى ينحسر فيها الهواء و يمر بسرعه. لذا تكون في وسط القرية و محاط من أربع جهات بالجدران لكن يأتيك الهواء البارد من الفتحات.

النوافير في كل مكان. في الشوارع و البيوت. وأصواتها و مناظرها بالفعل مرضية للعين و الاذن و النفس. واستخدامهم للفسيفساء أمر جميل جداً. بيوت بيضاء. نوافير. بلاط ازرق يزيّن الحوائط و النوافذ. قمة الروقان.

احدى المواقع داخل أسوار قصر الحمراء هو قصر صغير في حديقة جانبية. كان يستخدم لقضاء شهر العسل وكمنتجع. يسمونه "الجينينات". قمة الروقان

في الحقيقة هناك ماهو انسب في التسمية من "الروقان". لعله "اعمار الارض". فقد كان رواد تلك العصور الذهبية مهتمين بكل ماهو على الكرة الارضية. دين، علوم، بناء، فكر، ثقافة. اعمار للارض.

عندما تتجول في قرطبة تجد تمثال ابن رشد. يجسده وهو يجلس يفكر وفي يده كراسته. محاط بشجر زيتون . وحوله اسوار قرطبة او "القصبة الذهبية". عندها تعرف أن اعمار الارض هو تحدى المسلمين.

تحدي المسلمين ليس سهل. فتحدي أن تعيش من أجل الله و من أجل اعمار الارض هو اصعب من تحدي الموت من اجل الله. اكتب الرسالة وأنا اشاهد قناة العربية و فيها قاضي يحكم بالاعدام على ٦ شباب بتهمة الارهاب في اليمن. هو يقرأ الأحكام و هم يهللون و يكبرون فرحا بها. كمسلم، "حياتك" تؤلف نظريات فيزياء على صوت خرير نافورة و ظل شجرة برتقال قد تكون افضل من "مماتك" وانت تفجر مبنى. طبعا مع مراعاة النوايا في كل شيء.

هل التسويق نصب وغش؟

2009-06-05T21:23:00.011+03:00

هناك احتمال كبير أن قرأتك لرسالة البيك الأسبوع الماضي قد جعلتك تشتهيه. على الاقل انك فكرت فيه او تخيلت الدجاج. بل لعل البعض زار المطعم. مع ان الرسالة لم تكن ترويج للمطعم. بل انها كانت رسالة تنتقده.

لو حدث معك هذا فالأمر طبيعي. لأن هذه هي الطريقة التي يعمل بها العقل. فالعقل لا يحتاج إلا لإشارة تلتقطها احدى الحواس. بغض النظر عن محتواها. فمجرد ذكر كلمة البيك (سواء للترويج أو المدح أو حتى للانتقاد) يجعل مناطق في عقلك تستثار. تبدأ في تخيل تلك الاطباق من الالمينيوم. بل تكاد تتذوق الدجاج الذهبي المقرمش و انت تقرأ بل قد يسيل لعابك.

مبالغة؟ اذن لم اصدرت بطنك أصوات للتو؟

آه كم يعرف المسوقون اسرار العقل البشري هذه. و ما تقتضيه من غرائز و أوامر لك من عقلك اللآواعي.

هل سبق انك دخلت لمطعم عاقداً النية على تناول سلطة لكنك شممت رائحة bubble cheese burger فلم تستطع المقاومة وتغيرت نيتك؟ بعض المطاعم تفعل ذلك فيك عن عمد الا أن ما شممت لم يكنdubble chees burger يشوى في المطبخ. بل كانت رائحة من بخاخ في نظام تكييف المطعم لمادة كيميائية لعل اسمها مثل RTX-2938/PGS وهي تركيبة ل"رائحة اللحم المشوي و الجبن الذائب". مممممممم. لذيذ.

مطعم الساندوتشات subway في بعض الدول يطلق رائحة كيميائية لمايشبه رائحة الخبز طازج من خلال مضخات في الشارع يشمها المارة.

تلك الرائحة الرائعة للسيارة الجديدة؟ آسف! هي الاخرى مزيفة. يبخها المصنع داخل السيارة بعد التصنيع.

اغلب السوبرماركتات تضع المخبز بالقرب من المدخل. فأثبتت الدراسات أن ذلك يرفع المبيعات بشكل ملحوظ. فرائحة الخبز تفتح النفس و تعطي احساس بالجوع. مما يجعل الزبائن يرمون الshopping list ويشترون ما يشتهون.

رائحة تشبه القطن تضاف لأنظمة التكييف في بعض محلات الملابس لتعطيك احساس راحة و برودة القطن. فيربط عقلك اللاواعي بين الملابس التي تشاهدها والراحة التي تشعر بها من جراء الرائحة. أما القهوة فتبخ رائحتها في مواقف سيارات المحلات التجارية لتنشيطك قبل الدخول. ورائحة المروج الخضراء في قاعات درجة رجال الاعمال لخطوط الbritish airways

الفنادق؟ بعض فروع Hayyat تبث رائحة تشبه مخبوزاتهم الشهيرة في اروقة الفندق. فترتفع مبيعات ال room service و زيارات مطاعم الفندق من النزلاء.

الكل يحب عطر الفانيليا. صح؟ اذا راجعت حصص بيع محلات العطور تجد هيمنه أي شئ فيه فانيليا. لم يترك المسوقون هذه الظاهرة. وبعد التحليل اكتشفو ان لذلك علاقة بحليب الام. لان رائحته تشبه رائحة الفانيليا. علمياً، عقل الانسان يسجل هذه الرائحة بدون ان يشعر منذ كان رضيعا. فكلما يشمها يشعر براحه و طمأنينة. لذا عندما قام احد المحلات بتعطير قسم الملابس بالفانيليا تضاعفت المبيعات.

اما شركة PGفطورت مناديل فيها "لحسة" من رائحة دهان الviks. فعندما يستخدمها الشخص تتحرك مناطق العقل التي تتذكر حنان الام بهذا الدهان على الصدر للمريض بالزكام.

هذا فقط ما يخص حاسة الشم

اما الاضاءة في المحلات فهي علم بذاتها. في قسم الخضروات تستخدم لمبات لإظهار الألوان كالأخضر و الأحمر أكثر نضارة. أما محلات الملابس تستخدم اضاءة تعطيك شئ من "التغبيش" فتختفي عيوب القطع. أما غرف القياس ففيها مرايات خادعة تجعلك تبدو اطول وانحف بقليل مما انت عليه. فتعود للبيت و تشك أنك لم تحضر نفس القطعة. لكنك فعلت. أما في قسم مستحضرات التجميل فالاضاءة هي مما يساعد على ظهور عيوب البشرة.

ما احلى طبق البيض المقلي ذو البياض الناصع و الصفار المشع، صح؟ فالصفار الفاتح الناصع يدل على ان البيضة طازجة و الدجاجه سليمة. صح؟ غالباً أنت تنظر لصفار مصطنع. فبعض مزارع الدواجن الشهيرة (نعم حتى تلك التي في المملكة) تضع في طعام الدجاج فيتمينات وصبغات تعزز لون الصفار. مممممممم. مشهي.

اما قصتي المفضلة فهي لمحلات abercrombie and fitch ولمن لا يعرفها فهي محلات ملابس للمراهقين و من هم في العشرينات. مثل Gap لكن كوول اكثر منه بمراحل. هذا المحل يضع في الطرق وفي أروقة المول قبيل البوابة للمحل صور لعارضين و عارضات شباب في غاية الجمال و يكونون "لابسيين من غير هدوم". ثم يستأجر عارضين و عارضات في غاية الجمال ويطلب منهم التسكع أمام باب المحل. طبعاً مرتدين لملابس من المحل. تخيل الآن ابن ال14 سنه في المول. يرى الصور فيطمح لكون شكله بهذه الصورة. ثم يرى الشباب و الشابات فيتقد داخله كل احاسيس عدم الثقة بالنفس التي يعاني منها المراهق. "أتمنى أن يكون شكلي كذلك" يقول لنفسه. ثم يرى الحل امامه، لوحه و فترينات المحل. يدخل بدون ان يشعر. "واو! لو اشتري هذه الملابس سأشبه هؤلاء". وتمتد يده ليشتري ذلك القميص المبالغ في سعره بشكل فاحش. ليخرج وهو يأرجح الكيس شاعراً أنه بطول الجبال. لا داعي لذكر انهم ايضا يضخون رائحه خاصه تشبه رائحة الملابس الجديدة لتعزز تسجيل هذه التجربة في عقلك اللاواعي. حتى انه بعدها بأسبوعين او ثلاثة عندما تأتي لصاحبنا المراهق لحظات من عدم الرضا يجري لأقرب فرع. ليدخل و يأخذ نفس عميق ثم يطلقه و هو يقول "اه، abercrombie and fitch"

صوت دوران عجله الI-pod الخاص بك، تك تك تك. الصوت مفتعل من الشركه. قرمشة كورنفليكس Kellogg's؟ هناك مختبر خاص يتأكد من جودة صوت القرمشة لتفرقه عن أي ماركة منافسة. فلا يعجب الناس الا Kellogg's. لا يعجبك لا صوته لو اردت الحقيقة.

لكن لحظة. قبل ان تتجه لزملائك في قسم التسويق لتقوم بحرقهم احياء. أو أن تستحم سبع مرات احداها بالتراب لو كنت انت تعمل في التسويق. فكر جيداً. هل كل ما قرأت الآن (بإستثناء المرايات الخادعة في غرف تغيير الملابس) يعتبر غش؟ أم انها محاولات من التاجر أو عالم البزنس لارضاء غرائز بشرية بأقصى الطرق. غرائز كالجوع, حب التمييز , الجمال, الاحساس بالأمان. عليك أن تعترف أنك كإنسان أكثر سعادة عندما تشبع هذه الغرائز. لذا كان ماسبق يساعدك لتحقيق ذلك. كما انها محاولات لحفر اسمهم التجاري في عقلك باستخدام كل الحواس وليس فقط بصرك.

الاكثر ايجابية ان تفكر في النقطتين التاليتين:

كمستهلك, احمي اموالك واجعل حواسك متيقظة لهذا. لا تذهب للسوبرماركت جائعا. قف بالسيارة بجانب البوابة للمحل الذي تريد ثم غادر بعدما تشتري لو لم يكن لك غرض اخر. عزز ثقتك بنفسك من خلال امور غير مادية. وهكذا.
كصاحب هدف (تجاري او اجتماعي): تنبه لهذه الحقائق و استخدمها في صالحك طالما انك لا تكسر حواجز اخلاقية بها. محلات 7/11 الشهيرة تعاني من السطو على محلاتها. لكن عندما جربوا وضع سماعات في مواقف المحل تبث مقطوعات كلاسيكية هادئة انخفضت عمليات السطو و السرقات بشكل رهيب.

* الامثلة من كتب ومقالات مختلفة. لكن اغلبها من كتاب اسمه Buyology

لماذا فقد البيك رونقه؟

2009-06-01T11:53:00.008+03:00

لعل "رونق" هي ليست افضل كلمة توصف هذا المطعم ذو وجبه الدجاج المقلي الشهيرة. والتي يعرفها أي أحد من المملكة، أو من زار المنطقة الغربية لأكثر من اسبوع.

لكن، اذا كنت تشعر أن البيك فقد رونقه في الفترة الأخيرة أو مكانته الاسطوريه فلست وحدك. فلو كنت من عشاقه فاراهن انك اصبحت مؤخرا لا تشتهيه كثيرا كما كنت في السابق.

ولو انك لا تحبه أو تتجنبينه لتحافظي على وزنك، فلعلك أيضا وجدت أن أخوانك ومن حولك لا يشترونه بنفس الدرجة. اصبحت رائحة الدجاج والثوم التي تشمينها اسبوعيا كلما يأتون بالوجبة شئ نادر الآن.

لاحظ انى قلت "درجته الاسطورية". فلا يزال البيك "ممتاز". لكنه انخفض في أذهن الغالبية (كما ادعي واريدك ان تختبر لو لم تكن مقتنع) انخفض من مطعم "اسطوري" لآخر "ممتاز". لم ياترى ماسبب هذا الانخفاض؟

"بسيطة. لأن الناس اصبحو أكثر وعي ويتجنبون الأكل الدسم". لا اعتقد اننا في المملكة قد أصبح لدينا حركة لخفض السعرات الحرارية عند الأكل خارج البيت. فلا أرى مطاعم السعرات المنخفضة منتشرة. ولا تزال المطاعم ذات الوجبات التي تقطر دهناً مهيمنة و في زحام . كما اني اطلب منك ان تتذكر السؤال "لما فقد البيك درجته الاسطوريه؟". فأنا لا أدعي أن الزحام قل والمبيعات انخفضت. ما ادعيه هو انك "انت" ومن حولك لم يعد البيك أسطوري بالنسبه لكم.

"لأن طعمه تغير ولم يعد كما كان" هذا الوهم دائما مايظهر عندما لا يعد يعجب الناس أي مطعم او منتج. غالباً لا تتغير المكونات لكنك تعتقد ذلك. و لأني متأكد من تعليق البعض والحلفان أن الطعم تغير. وأنه يعرف موظف في شركة البيك وأخبره أنهم أصبحوا يشتروا بهار أو دجاج أو زيت من مورد مختلف. فدعني أُسلم بهذا الاحتمال (انه في السنوات الأخيرة البيك غير شيئاً ما) فكم نسبة من سيلاحظ؟ اي هل اصبح الناس ذويقة لهذه الدرجة؟ عموما هل البيك كشركة مستعدين للمخاطرة بالطعم؟ أن ما شهر البيك هو طعمه .فحتى لو عبثوا به هل سيجعلوه اقل مستوى؟ الاحتمال ضعيف.

لو كنت تقرأ الرساله وتتفق معها في ان درجة البيك اهتزت. فالسبب ليس الصحة، أو الطعم، وليس زيادة الاسعار الأخيرة، ولا ظهور منافس (يظل البيك بدون منافس بالنسبة للكثير)، ولا كثرة المطاعم, ولا ذهاب موضته.

السبب هو (هل أنت مستعد لمعرفته؟) كثرة الاختيارات.

احسب معي: بروست عادي، حراق، مسحب عادي، حراق، جمبري كبير، جمبري اقتصادي، أصابع الناغيتس، الطيب للطيب، سمك، سندويش مسحب، ساندويش لهاليبو، ساندويش جمبري، ساندويش سمك، ولعلي نسيت منتج أو اثنين.

قديما كنت تدخل البيك وتقول للبائع كلمه واحدة. بل كنت تقول رقم. حيث ان المحل لم يبيع سوى "البروست". اضافة الجمبري و الحراق بعد ذلك كانت خطوات جيدة. لكن الموضوع خرج عن السيطرة. فاصبحت اليوم تدخل لتطلب و............. تحتار!

هنا السر. قديما كنت لا تفكر في البيك, فقط تطلب. اليوم جعلك البيك تفكر "هل اطلب بروست؟ لكن يدي ستتسخ. اذن مسحب! لكني لا أحبه كثيرا. هممم, جمبري؟ غالي. سندوتشات؟ لا تشبع...."

التفكير جعلك تقيم وتحدد العيوب. عندها اصبحت تتجرأ وتقيم هذا المطعم الاسطوري. في حين انك كنت قديما لا تفكر. تدخل كمن هو يمشي اثناء النوم. تعطي الرجل ١٠ ريال وتحصل على علبة المونيوم ليس لك في مكوناتها أي قرار. كأنك في سجن أو مصنع. لكنك تأخذها وتأكلها في قمة السعادة. لأنك لم تفكر. فقد رحمك البيك من التفكير.

لذا, يمكنك تحديد مستقبل البيك من خلال عدد اصنافه. لو بدأ في ءالغاء الأمور الغريبة و الدخيلة (كالسمك مثلا) سيعود كما كان. أما لو استمر كل شهرين بنزول منتج جديد فقد ينتقل من "مطعم ممتاز" الى "مطعم جيد لا بأس به".

كم احب البيك. افضل المديح في البيك هو ماقاله مهندس استرالي كنت اعمل معه. حيث قال واصفا البيك لاسترالي اخر قدم لزيارة المملكة "عليك ان لا تفوت تجربة مطعم البيك. هو مثل كنتاكي لكن افضل بمراحل"

انا عالمي. ماذا عنك؟

2009-05-18T11:32:00.011+03:00

اذا كنت لازلت تعيش في القرن العشرين و تعتمد على الجرائد و الاخبار في التلفزيون لمعرفة مايحدث في العالم. فانت اكيد من المشغولين بانفلونزا الخنازير.

عندما اسمع سؤال "هل سجلت حالة انفلونزا الخنازيرفي المملكة؟" اجاوب في نفسي "هل هناك فرق لو سجلت حاله في البلد او لا؟".

انا اعتبر نفسي شخص او مواطن عالمي. ديانتي الاسلام, و عرقي عربي, و جنسيتي سعودية. لكني ارى نفسي عالمي. على فكرة حتى انت. و الامر ليس اختياري.

وانا افكر في هذا الموضوع في السيارة و مشغل الراديو على قناةNPR سألت نفسي "كيف استطيع ان اوضح مبدأ اننا كلنا في العالم اصبحنا متصلين ببعض؟". فاذا بالمذيع يقول "نريد ان نخبركم بقصة توضح لكم كيف اننا كلنا متصلين ببعض". احسست انني وقتها في فيلم Truman show. القصة هي عن ثلاثة: مزارع فول صويا في امريكا، ربة منزل في طوكيو و عروسة او زوجة جديدة في امريكا.

ربة المنزل اليابانية اكتشفت ان افضل توفو (مكون اساسي في المطبخ الياباني و يحضر من فول الصويا) هو النوع الامريكي. ولكن في اخر الزيارات للسوبرماركت و جدت أنه اختفى من السوق. فأضطرت ان تشتري نوع اغلى واقل جودة.

صاحب مزرعة صويا في ولايات الوسط الامريكية اكتشف قبل سنوات امكانية التصدير لليابان. عندها اصبح اغلب انتاجه يصدر لهناك و ازدهرت اعماله. ولكن مع حلول الازمة بداية العام حصل شئ تسبب بشلل اعماله. لا توجد حاويات او كونتينارات شحن فارغة يمكنه ان يصدر عليها! حركة الملاحة التجارية بين امريكا و اليابان تعتمد على ان تأتي البواخرالى امريكا محملة بكونتينرات الصادرات اليابانية ثم تعود محملة بالصادرات الامريكية. و هكذا. فعندما حل التباطئ الاقتصادي لم يعد هناك كونتينرات فارغة. لان الكونتينرات لازالت متكدسة في المستودعات الامريكية و لازالت مليئة بالكميرات و الالكترونيات اليابانية حيث انه لا احد يرغب بالشراء. اصبحت الكونتينرات الفارغة نادرة جدا. و تكدس فول الصويا عند المزارع.

العروسة الجديدة كلفها زوجها بفرش بيتهم الجديد في ولاية اريزونا. لكنها خائفة. مع اخبار الازمة الاقتصادية واحتمال اغلاق الشركات و التسريح من العمل في اي لحظة لها و لزوجها قررت ان تخفف التكاليف و تأخر فرش البيت. بإستثناء السرير و بعض الاساسيات لم تجرؤ ان تشتري باقي الاساسيات و الكماليات المطلوبة.

اذن، لأن العروسة لم تشتري مستلزمات البيت فهي ساهمت في تكدس البضائع في المحلات. مما صعب تفريغ الكونتيرنات. مما اوقف تصدير فول الصويا لليابان. مما جعل السيدة اليابانية لا تجد التوفو المفضل.

تخيل، السيدة اليابانية لم تجد التوفو على رف سوبرماركت في طوكيو لان عروسة في اريزونا لم تفرش بيتها.

هذا يشبهه ايضا حملة قناة العربية العام الماضي "ان تعرف اكثر". وقصة سبب عدم و جود دجاج في المطعم.

طالما انه يجري عليك ما يجري على غيرك. و تتاثر بكل ما يحدث في العالم فانت عالمي. نحن نتشارك في هذا الكوكب بنفس البيئة. الماء و الارض والهواء متصل ببعضه. ونشترك في نفس الاقتصاد. فاي ركود في اي مكان سيؤثر عليك اما بالايجاب او بالسلب عليك. و نشترك في نفس الثقافة. فاي شئ يكتب او يصور فسيصلني او سيصلني اثره.

مواطنتك العالمية تجري على كل شئ بيئي، اقتصادي، ثقافي، سياسي وغيره.

للرسالة هدف. وهدفي من وراء الرسالة هو ان احضرك ذهنيا للسؤال التالي. و السؤال هو: بما انك عالمي, هل انت ستتقوقع في كل شؤونك البيئية والاقتصادية و الثقافية و السياسية؟ اي هل ستوهم نفسك ان الخطوط المنقطة في خرائط الجغرافيا موجدة فعلا؟ وان حدودك هي حدودها؟

اعتذر، فالسؤال هو عام و مفتوح. لكن احيانا من الجيد استخدام هذه الاسئلة. فهي تساعدك ان تفهمه بحسب حالتك. سواء كنت متردد في خطوة اقتصادية او ثقافية او اجتماعية. و محتار بين حل فيه تقوقع واخر منفتح.

قد تشعر وانت تقراء الرسالة بأحد هذين الاحساسين. الاول ان هذا الكلام لا يتماشى و مبادئ الوطنية. وهذا فهم خاطئ للرسالة. احاسيس الانتماء و الولاء للرب و الوطن و الاسرة موضوع آخرغير موضوع الرسالة.

الاحساس الآخر ان التقوقع قد يكون فكرة جيدة. وقد تستمد هذا الاحساس من فهم معين لاحاديث اخر الزمان ووصايا الرسول بان يصل بك الحال ان تتمسك بجذع الشجرة. وهذا ايضا فهم خاطئ للرسالة. فالرسالة ليست خاصة بالاحكام الشرعية. ليس هناك لعب في الدين و نصوصه.

عودة لانفلونزا الخنازير: ما اعنيه بقول "هل هناك فرق لو سجلت حاله في البلد او لا؟" هو حجم الانفتاح الموجود في العالم. قم بزيارة اي مطار دولي و شاهد الآلآف الذين يأتون و يغادرون. سترى ان معالجة او السيطرة على الوباء على نطاق محلى مستحيل. الطريقة الوحيدة هي ان يكون ذلك على مستوى....... نعم..... عالمي.

لا يهمنى لو انتشر مرض في زحل او عطارد. لكن يهمنى انتشار مرض في المكسيك بنفس الدرجة لو كان انتشر في بلدي. فالعالم مفتوح.

كيف تنفذ مشروعك باقل من ربع راس المال المطلوب

2009-05-13T13:09:00.012+03:00

لعلك مع الازمة الاقتصادية بدأت تشعر بأثرها عليك إما بشكل مباشر أو غير مباشر. أو انك غير متأثر بها, او لا تفهمها لكنك متخوف من أن تقوم بخطوات كبيرة تحتاج لتمويل كبير. كالمشروع مثلاً الذي لعلك تفكر فيه من فترة, و تتمنى ان تبدأه. لذا, تؤجل البدء و تضعه على الرف. او حتى تنساه.

اذا كان هذا حالك او حال احد تعرفه و يهمك أمره فأليك وسيلة تجعلك تبدأ المشروع مستخدما جزء يسير من رأس المال المطلوب لبدايته بالطريقة التقليدية.

احد اصدقائي بدأ مشروع خياطة ثياب بشكل غير تقليدي. حيث انه ليس له محل أو دكان. و لكنه يصل لك اينما تكون فيأخذ مقاساتك و طلباتك. ثم يعود ليسلمك الثياب عندما تجهز.

كلنا نعرف الطريقة التقليدية لعمل مشروع خياط مميز. اليك عناصر مشروع خياط تقليدي مع افتراض للتكلفه:

ايجارات (المعرض في شارع رئيسي +المشغل) 130,000

ديكور و معدات 70,000

مواد و بضاعة 50,000

تسويق 10,000

موظفين (2للمشغل+1للمعرض+1مشرف او محاسب) 100,000

تكاليف تشغيل و فواتير 30,000

لو ضربنا الاجمالي ب 20% من باب الاحتياط ستكتشف ان مشروع خياط سيحتاج منك رأس مال مبدئي لا يقل عن 460,000 ريال. وأغلب هذا المبلغ تأسيسي. اي انك ستصرف اغلبه قبل يوم الافتتاح.

اذن كيف تنفذ مشروعك بأقل من ربع رأس المال المطلوب؟ هذا يتحقق عندما تحلل المشروع الى مكوناته الاساسية (مثلا فمشروع ورشة سيارات يتكون من: ورشة مجهزة, ميكانيكين, مواد استهلاكية و قطع غيار, خدمة العملاء). بعد تحليل المشروع, تسأل نفسك السؤال التالى "ماهي مكونات مشروعي التي استطيع ان اعتمد على الغير بدلا من ان افعلها انا واجعلها ضمن مشروعي؟". مثل ال coffee shops. فأغلبها بدلاً من خبز الحلويات و المعجنات يعتمدون على الغير و يشترونها جاهزة. في ذلك تخفيف رهيب لدوشة و مصاريف التشغيل. ويعطيهم القدرة على التركيز فيما فيه اهم الارباح: القهوة.

عودة لمشروع زميلي. انا لا اعرف كيف يديره على الاطلاق. لكن لو كنت مكانه لبدأت بتحليل المشروع الى: مشغل, خدمة عملاء من اخذ مقاسات و طلبات ثم تسليم الثياب, و اخيرا تسويق و بيع. ثم أعقد اتفاق مع مشغل خياطة. حيث اني اقوم بالخياطة عنده لزبائني بم يشبه سعر الجمله. فلو كان الثوب يباع من خلال المعرض للزبون العادي ب200 ريال فانا احصل عليه ب150 وهو سعر يسعد الطرفين. في هذه الحالة اليك الان عناصر المشروع الاساسية مع افتراض للتكلفه:

سيارة ظريفة كتلك التي يوصل بها casper & Gambini طلباته ب12,000 دفعات السنة الاولى

موظف واحد لاستقبال المكالمات على جوالة ثم زيارة الزبائن لاخذ المقاسات و الطلبات و تسليمها 30,000

تكاليف تشغيل (غالبا فواتير جوال و بنزين) 10,000

تسويق (على الانترنت و توزيع مطويات) و ملصقات على السيارة 40,000

لو ضربنا الاجمالي ب20% من باب الاحتياط ستكتشف ان المشروع بهذا الشكل سيحتاج منك رأس مال مبدئي حوالي 110,000ريال. لكن اغلب هذا المبلغ تشغيلي. اي انه يصرف شهرياً خلال العام.

تجد أن البند الوحيد الذي ستصرف فيه اكثر في الطريقة الثانية هو التسويق. و هذا طبيعي, حيث ان المعرض او المحل في السيناريو التقليدي يقوم بكل التسويق الذي قد تحتاجه. فهو عليه لوحه كبيرة مضاءة و يمر بجوارها الآلآف كل يوم. أما في هذه الطريقة المقترحة فيجب عليك ان "تذهب" و تعرض نفسك على زبائنك المحتملين. لكن هذا موضوع اخر لعلنا نتحدث عنه في رسالة جديدة.

عندا تتبع هذه القاعدة: اي أن تحلل المشروع الى مكوناته الاساسية ثم تعتمد على الغير فيما لا تجد فيه ربحك الحقيقي أو أن الدوشة الناتجة منه كبيرة. و تبقي معك الباقي. عندما تفعل ذلك, ستجد ان احتمالات المشاريع التي يمكن بدايتها لا حصر لها.

الكثير من البنات او السيدات اليوم يقمن بمشاريع بيع كوكيز و كعك. لا يدرن عملهم من خلال معرض ولكن من المطبخ في البيت. وهذا يتبع الفكر الذي في الرسالة. ويستثمرون جيداً في التسويق من خلال المعارض, البازارات و الانترنت. ما أجدهم يفشلون فيه هو ضعف هذا التسويق و عدم استمراريته. وكذلك سوء التسعير. كما أني لو كنت مكانهم لفكرت بعدم الخبز في البيت. بل اتفق مع مخبز فيه خباز موهوب. و اتفق معه على وصفات معينة و اسعار خاصة. كلما جاتني طلبية طلبتها منه. ثم اضع فوق سعر الكعك مايغطي التكاليف و ما يحقق الربح لي.

أي أني أربح من مجرد الخدمة. الخدمة التي لا يستطيع أن يتفنن فيها خباز أو ميكانيكي أو خياط بالكاد يتحدث العربية. ذوقة "ضارب". يعمل كعكة جزر و زبيب لحفل أطفال. او يقوم باضافة بوليستر لامع على جيوب ثوب العيد لك.

ارجع لمثال الورشة في البداية. ماذا لو طبقت هذا المبدأ؟ اي ان تتفق مع ورشة سيارات. ثم تقوم بتسويق نفسك على انك شركة صيانة سيارات ترسل ميكانيكي لبيت او مقر عمل الزبون. يلقي نظرة على السيارة و يسمع شكواك. ثم يأخذ السيارة للورشة و يعيدها لك بعد اصلاحها. فكرة مجنونه؟ لن يثق الناس في الميكانيكي و سيعتقدون انه لص سيسرق السيارة؟لن تنجح لان الزبون يحب ان يرى الورشة و يحكم عليها بنفسه؟ ربما كل هذه المخاوف في محلها. و ربما يمكن التغلب عليها من خلال اثبات المصداقية واستخدام الصور و الضمانات.

لعل هذه الطريقة في العمل تثير لك خوفين رئيسيين:

1. "ماذا لو سرق من اعتمد عليه (الخياط او الخباز او الميكانيكي الذي تعاقدت معه) اسراري و زبائني؟" كل المخاوف من هذا النوع هي في الحقيقة من القرن الماضي و لامكان لها في عالم الاعمال اليوم. ليس هناك انجح من ال Open Business models . كما ان اهم سر للمهنة سيظل محبوسا معك: التسويق و خدمة العملاء.

2. "الربح اعلى بكثير في الطريقة التقليدية. في الحل المقترح ياكل فيه من ارباحي الخياط او الخباز او الميكانيكي الذي تعاقدت معه"صحيح لكن ماالمشكلة في ذلك؟ احدى اهم نصائح خبراء استراتيجيات الاعمال هي ان لا تفكر "كيف تربح" بل "كيف تحقق مصدر دخل". الاسهم و رجال العقار في الثلاثين سنة الماضية اثروا على الفكر الاستثماري في البلد. تحول كل شئ الى "خبطات" سريعة و مجنونه.في حين افضل ريال هو ذلك الذي ياتي ببطء و هللة تلو الاخرى.

هل تريد ان تغسل روحك؟

2009-04-28T14:49:00.010+03:00

عندما تنتهي من قص شعرك يسألك الحلاق (بلكنة تركية طبعا) " تبغى تغسل شعرك؟". اليوم، سؤالي لك هو: هل تريد ان تغسل روحك؟ احدى طرق غسيل الروح هو أن تكون حاضراً عند حدوث أمر غير عادي. أمر خارق لا يوصف. تشاهد أثر هذا الامر على من يحدث لهم. سواء كان امر جيد او سئ. مفرح او محزن. ما سيجعلك تغسل روحك هو مشاهدة ردة الفعل. مثلا: اب عند عقد قران اول بناته, الكل ينظر للمأذون او العريس. انا لا ازيح نظري عن ابو العروس ابداً. لأنه لو كان اب حنون ستشاهد وجه لا يوصف. هو وجه فيه مزيج من الفرح بمناسبة الزواج, و الخوف من ان يعامل العريس ابنته كما يعامل هو زوجته.

مثال اخر هو منظر خروج اقرب اقرباء الميت من القبر بعدما وضع هذا القريب فيه. الموت فيه صدمه. اما الدفن فهو الفراق الحقيقي. وفي نفس الحدث مثال ثاني وهو سرعة نسيان الميت. فابن الميت الذي جلس بجانبه أشهر في المستشفى والاب في حالة غيبوبة تامة لا يزيد عن جلوس نصف ساعة في المقبرة.

اما عن افضل "احواض" غسل الروح بالنسبة لي على الاطلاق فهو منظر المعتمرين الذين يرون الكعبة للمرة الاولى في حياتهم. اكتشفته بالصدفة. ففي مرة افترقت عن الشخص الذي معي فتوقفت وصرت انظر للخلف ابحث عنه. كان ذلك بالصدفة في مكان يعد اول نقطة تشاهد فيها الكعبة بعد دخول الحرم من تلك الناحية. عندها رأيت امرأة وزوجها (اعمارهم في الخمسين) وقت رأو الكعبة. تصمروا عندها و توقفوا عن المشي. ثم نظروا في بعضهم و نظروا للكعبة مرة اخرى غير مصدقين. كانو يضحكون! شبهتهم كمن يجد ماء و هو تائه في الصحراء.

حالة اخرى كانت لزوجين كبار في السن من الهند. منذ دخول الحرم وهو خلف زوجته يمسك بأكتافها ويهمس في أذنها مبتسما بما اتضح لي أنه يحمسها و يصف لها ما ستراه بعد لحظات. عندما وصلوا لم تستطع السيدة الاستمرار في المشي. بمجرد ما أن لمحت الكعبة توقفت وبدأت في البكاء. وهو مستمر في امساكها من الاكتاف. ويهمس في اذنها ما أعتقد انه ما يوازي "الم اقل لك كم الكعبة جميلة؟"

و الثالثة هي في ساحة الحرم الخارجية عند اعتاب الدرج الكهربائي الذي يصلك للانفاق السفلية للسيارات. امرأه مصرية مع زوجها ضمن مجموعة. يظهر من درجة ابتلال الطرحة انها تبكي منذ فترة. كانت تقف مودعة. قال أحد أفراد المجموعة وكان من موظفي الحملة "يالاه يا ست عايزين نلحق الطيارة" فأقترب منه زوجها وأمسك كتفه بقوة قائلا له بصوت منخفض "أوتِلك انزل استنى في الباص واحنا ح ننزل لما نخلص"

مكان انتظار الآباء في غرف الولادة. غرف الطوارئ في المستشفيات. صالات الوداع و الاستقبال في المطارات. ابحث عن "حوضك".

ماهو اهم سؤال؟

2009-04-27T20:09:00.003+03:00

"فين السؤال؟ فين السؤال؟؟؟ انا احط ايدي على السؤال تلائيني فريره" بهذه الجملة حاول سعيد صالح أن يتهرب من سؤال سهير البابلي له عن المنطق في مسرحية مدرسة المشاغبين. و بالرغم من أنه قال الجملة متهربا لكنها جملة صحيحة للغاية. معرفة و تحديد السؤال أهم و أصعب من الاجابة احياناً. بل أن معرفة السؤال هي "نصف الاجابة"

موضوع الرسالة هو تحديد أهم سؤال يمكن أن تسأله بخصوص قضية فلسطين. "يوووووه عليك ياياسر انت و عناوينك الخادعة". لكن لحظة! الم يكن هذا تصنيف هذه القضية قبل فترة بسيطة؟ اعني الم تكن هذه اهم قضية بالنسبة لك ايام قصف غزة؟ اذا كانت اجابتك بنعم اذن فليس هناك خداع في الموضوع. عموماً ارجوا أن لا تتوقف عن القراءه. فهي رسالة ايجابية جداً.

قبل ان اخبرك ماهو السؤال دعني اسرد لك بعض الاسئلة التي يعتبرها الكثيرين اهم الاسئلة:

١. "لم الغرب منحاز بهذا الشكل الكبير مع اسرائيل بالرغم من وضوح جريمة سرقة فلسطين؟"

هذا السؤال وما يشبهه ليس فقط غير مهم بل لا يجب ان يسأل اصلا. لأنه عندما يتعرض الانسان للظلم يكون امامه حلين: اما ان "يبلع" الظلم و يستمر في الحياة و "عوضه على الله". او، ان يقاوم هذا الظلم. اما ان يتسائل الانسان "لم ظلمت؟و لم انا وليس غيري؟ و لم هذا الخصم ظالم؟" ثم يحاول ان يشرح للظالم وجهة نظره فهو موقف غريب. الغرب اقر قبل ستين سنه بالشرعية التامة لسرقة فلسطين وتهجير اهلها. خلاص. الموضوع انتهى يا اخي بخصوص موقفهم. "اللت و العجن" على اسطوانة اثبات سرقة فلسطين في غير محله.

٢. "لماذا لا يمكننا ان نعيش بسلام؟"

اجابة هذا السؤال موجودة في تقريبا اي فيلم كاوبوي امريكي قديم. و هي

"this town aint big enough for the two of us".

يبدو ان قصتنا مع اسرائيل ستنتهي اما بأن يمل الاسرائلين ويتركوا فلسطين. او ان ينفذ صبرهم من الانتظار ويقتلوا مئات الالوف دفعة واحدة و يطردوا كل الفلسطينين بدلاً من الوضع الحالي بأن يدخلو غزة و يقتلوا ألف أو ألفين فقط (وارد جدا على فكرة ان يملوا و يتركوا فلسطين. اغلب الاسرائلين اليوم يحملون جواز سفر ثاني ويشترون عقارات في دول اخرى. يجب أن تعرف أن فلسطين ليس لها اهمية دينية كبيرة لليهود. عندما كانوا يبحثون عن وطن في نهاية القرن التاسع عشر قالوا ان الاختيار الاول فلسطين وأن استصعب ذلك فالاختيار الثاني هو الأرجنتين. تخيل أن نقول كمسلمين أن الاختيار الاول لقبلتنا هو مكة وان لم يتحقق فستكون موريشوس!!!)

على كل حال، وبالرغم من انه يبدوا ان السلام هو فقط موجود في اجابات مسابقات ملكات الجمال، فان اي خيار للسلام دائما يكون بيد الطرف الاقوى والطرف الاقوى اليوم (اسرائيل) لا يريده. فالموضوع منتهي.

"طيب نقول مافي سلام ويروح الفلسطينين هدر؟". لا، هناك خيار قد يكون أفضل بكثير من السلام، خيار رائع، الهدنه. هدنه توقع ثلاث سنوات أو خمس سنوات وهي قابلة للتجديد. كما ان السلام محرم من الآف علماء المسلمين. تغيير رأيهم صعب. الهدنه "حلال" وفتحت ابواب الخير لامتنا في حلات كثيرة كنا نحتاج time out لترتيب الاوراق.

٣. "لم لا ينصر العالم الاسلامي فلسطين؟"

هذا سؤال لا يمكن ان يكون جاد من يسأله. لكن لو احسنا الظن في من يسأله بأنه جاد فيه فنستطيع ان نجيب هذا السوال بسؤال. الاجابة هي "كيف؟"

عموما، السؤال الاول واي سؤال عن موقف الغرب، و السؤال الثاني واي سؤال عن افعال اسرائيل، و السؤال الثالث واي سؤال عن الدور العربي و الاسلامي هي اسئلة قد تكون غير مفيدة وستضيع الموضوع و الوقت بالنسبة لك.

يبقى سؤال واحد. و هذا السؤال هو (وساطرحه بالبلدي) : رح تعدي اللي صار كده بالساهل بدون ماتعمل شئ؟والسؤال هذا اجابته هي بنعم او لا. طبعا النص الانسب للسؤال هو هل ستفعل شئ حيال هذه القضية؟ او هل ستتبناها؟

فكما تبنى الشيخ عبدالله بصفر حفظ و تعليم القرآن الكريم، و اوبرا التعليم في جنوب افريقيا، و باميلا اندرسن (نجمة باي واتش التي يعرفها جيدا من هو في سني) قضية حماية الحيوان، و بيل غيتس المالاريا في افريقيا، وبيت الدونات توظيف اصحاب اعاقات السمع و الكلام، وكما تبنى الملاليين من الناس العاديين عشرات الآلآف من القضايا. كما تبنى كل هؤلاء كل هذا, هل انت ستفعل شئ؟ (حفظ المقام و كرامة الفعل محفوظة طبعا للشيخ بصفر و سرده ضمن هذه المجموعة هو على سبيل المثال فقط).

كيفية تبني هذه القضية وان تحصل علي حيز من وقتك و حياتك يعود لك. دعم التعليم في الضفة و القطاع ليظهر جيل جديد قوي، علاج اصحاب الامراض، اعادة بناء المباني بعد القصف،........ الاختيارات واسعة.

لماذا يظهر الشباب سراويلهم لنا؟

2009-04-14T09:25:00.006+03:00

أنا عشت المراهقة وحياة الجامعة في التسعينات. حينها كان ظهور جزء من ملابسك الداخلية نتيجة انزلاق البنطلون من أحد أكثر المواقف احراجاً. أنا لا أتحدث عن محيط قروي أو محافظ بمبالغة. انا درست في مدرسة خاصة في جدة وجامعتي هي البترول. لايوجد تحرر أكثر من هذا في المملكة.

لكن اليوم (وتحديدا في آواخر التسعينات وبداية الألفية)، وخلال فترة لا تتعدى الأربع سنوات. تحول اخراج جزء منفوش من مؤخرة سروالك الى موضة كاسحة.

كيف حصل هذا؟ كيف تحول أمر من قمة الاحراج الى موضة كاسحة؟ تذكر ان وضع العرب و المملكة خاص في هذا الموضوع. الحساسية نحو ما يمس الجانب الرجولي او الذكوري عالية جدا عندنا.

"ياسر هل انتهت لديك المواضيع لتنزل لهذا المستوى؟" من ناحية نزول المستوى فبالفعل مستوى هذه الرسالة "تحت الحزام". لكني اعرض هذه الرسالة لك لأن فيها جانب ايجابي خطير.

سبب الظاهرة هو ليس المثير. فالسبب بسيط ولعله معروف لديك. فإظهار الملابس الداخلية هو لأن الشركات مثل CK و أرماني ارادت ان تضخم ايرادتها ومبيعاتها .كما انها ارادت أن تكسب جمهور جديد ناشئ. فدعمت هذه الموضة. وبعبقرية تسويقية وبحملات استراتيجية؛ تحول اظهار سروالك من "عيب" ل" كوول". فأصبح يشتري من هذه الماركات الشباب واصحاب الدخل المتوسط حتى. فسروال أرماني ب45ريال أوفرمن شراء قميص أرماني ب800ريال. ويعطي في النهاية نفس الانطباع. وستظهر الماركة في حال اخراجك لجزء من سروالك.

وهذا هو الامر الايجابي الخطير الذي اردت أن اشركك فيه. لا, ليس اظهار السروال. و لكن القدرة على تغيير وقلب مفاهيم وانطباعات الناس لتحقيق مصلحة.

على مر الثلاثين سنة الأخيرة حصلت الآف الحملات ضد المخدرات. هل تعرف أيهما كان كان الانجح؟ لا, ليست التي صورت المدمن ميت في مرحاض, ولا التي اظهرت الخسائر المالية للمدمن والمجتمع. انجح حملات مكافحة المخدرات ( وهي نادرة جداً) هي تلك التي ركزت على المدمن. على صورته والانطباع عنه.

يقول آل ريس احد أعمدة علم التسويق :" استغرب استمرار هذه الحملات رغم وضوح فشلها في حين الحل بسيط. اربط بين المخدرات وأن متعاطيها loser . لو ركزت الحملات على مفاهيم كهذه ستحقق النجاح"

هذا ما فعلته CK، أرماني وشركات الملابس الداخلية. ربطت بين اظهار السروال و فكرة ان تكون كوول.

تريد أن تقوم بحملة ضد التفحيط؟ لا تعرض صور سيارات مقلوبة أو مفحط سابق مشلول. الربط بين التفحيط و"الغباء" مثلا ً. صور المفحط بشخصية غبية لا يعرف يجمع 2+2 وله ضحكة مثل goffy . دمر صورة المفحط "الكول" واستبدلها بصورة "عبيط".

تريد أن تقوم بحملة ضد التدخين؟ اترك صور الرئة السوداء وان في السيجارة دواء قتل فئران وقطران و الاسفلت. اربط بين التدخين و"القرف" مثلاً . شبه المدخن بشخصيات مقرفة. مثلا بمن هو كثير اطلاق الريح وسط الناس. دمر الصورة.

تريد ان تقوم بحملة عن بر الوالدين؟ اترك الصور المستهلكة التي تجسد الأحاديث الشريفة بشكل سطحي. على فكرة، صاحب ال16 وال20 سنة لا يفكر بهذه الطريقة. اربط بين العقوق و"الندالة" مثلاً.اجعل المراهق عندما يناديه احد ب "ياعاق" يفور كما يفور عندما يناديه أحد ب "ياندل".

وارفع بنطلونك لو سمحت!!

ماهي تفاصيل يومك المثالي؟

2009-04-04T09:01:00.005+03:00

هل لديك وصف دقيق ليومك المثالي .اليوم الذي تقول في نهايته "ياسلااااااااام" وتنام قرير العين. انا عندي وصف لهذا اليوم بالنسبة لي. وتفاصيله هي:

5:40صباحا : الاستيقاظ من النوم

6:15 التوجة للنادي ولعب ساعة و نصف على التردميل في اثناء مشاهدة حلقتين متتاليتين من prison brake ثم الاختتام بحمام بخار

8:15الافطار في مطعم الركن الامريكي (امريكان بريكفاست وثلاثة اكواب قهوة ثم البقاء في المطعم وقراءة كتاب)

10:00 العودة للمنزل واللعب مع الاولاد

12:00 الذهاب لأحد المولات مع الاولاد واللعب. اما زوجتي فتتمشى بدون أن تشتري شئ

2:00 الغداء في مطعم شيزان الهندي مع واحد اواثنين من اصدقائي وشركاء جرائم الاكل (الطلبات دجاج جافريزي, تكا مسالا, لحم لانجري)

3:30 العودة للمنزل ومراجعة الايميل واليوتيوب (غالباً لقطات زكية زكريا وwhose lin is it anyway)

4:30 الذهاب لمكة ثم الطواف عند الوصول وانتظار صلاة المغرب (يصلي المغرب الشيخ المعيقلي)

8:30 الذهاب لبيت والدي ووالدتي مع زوجتي واولادي ومشاهدة مبارة للاتحاد هناك (تنتهي 3-0)

10:30 تناول سندويشات من مطعم الصنوبرة (شاورما ودجاج فرانسيسكو) مع كب كيك من منش

11:00 النوم

هذا هو يومي المثالي واتمنى ان تسرد لي في تعليقك على الرسالة اهم معالم يومك انت المثالي.

ملاحظات لا بد انك استنتجتها :انا شخص ممل, ليس له اصحاب, غير اجتماعي, ويحب الاكل (هناك حوالي 3000 كالوري في الرسالة). وكلها ملاحظات في غاية الدقة

لماذا لا يمكنك ان تنتقد الهيئة؟

2009-03-24T23:15:00.009+03:00

الم تلاحظ ذلك؟ اذا كنت تشاهد حوار فيه طرف ينتقد الهيئة (هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر) فإنك في كل مرة ستجده يهاجم من الطرف الثاني. و الحوار يتحول سريعاً لمشاحنة. أما إذا كان الحوار بين طرفين يهمهم أن لا يخسروا بعض فسيظهر لك سريعاً أن أحد الأطراف ينسحب بدون اقتناع.

"لا تحبكها يا ياسر، دا مافي جريدة أو منتدى إلا و كل يوم تجد فيه عشرات الانتقادات للهيئة". نعم، يتم انتقاد الهيئة، لكن كل الانتقادات تقابل من الطرف الثاني (المدافع عنها و منتسبينها) ليس بالرد عليها ولكن إما بإتهام صاحب الانتقاد بالتآمر، أوأنه ساذج لا يفهم مخاطر الامة، و الأكثر شيوعاً هو بالرد على صاحب الانتقاد بأنه لا يريد إلا الفساد و "قلة الحياء".

نعم، نحن نفتقد لثقافة الحوار عموماً. لكن موضوع الهيئة غير. هناك حساسية رهيبة. لماذا؟

هذه الرسالة ليست لنقد أو مدح الهيئة. هذه الرسالة هي لتكشف لك سبب هذه الحساسية التي تجعل كل انتقاد و كل منتقد يقابل بالاتهام بالتآمر أو الغباء أو حب الفساد. حتى لو كان دافع انتقاده صادق ومن باب النصح.

تريد أن تعرف لم لا يمكنك أن تنتقد الهيئة؟ السبب هو في اسم الهيئة "هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر"

الدكتور عبدالله التركي الأمين العام لرابطة العالم الاسلامي قال في مرة أن أهم العوائق أمام الحوار مع "حزب الله" هو المسمى. ونصح بأن يعاد النظر في الاسم خصوصاً وأنه حزب سياسي و عسكري. فلان اسم هذا الحزب هو "حزب الله" فكيف ستنتقده؟ من الصعب أن تقول جملة مثل "أنا ضد حزب الله" أو "حزب الله غلط" لأنك ستشعر وكان صاعقة ستهبط من السماء. لم؟ لأنك لا شعورياً ستربط كلمة حزب الله ليس بهذا الحزب السياسي و لكن بقوله تعالى "ألا إن حزب الله هم المفلحون".

لذا باختصار، و بالبلدي، كان تلميح الشيخ الدكتور عبدالله التركي لحزب الله هو "غيروا الاسم حتى ناخذ راحتنا في النقاش".

هذه نفس مشكلة الهيئة. مشكلة الاسم. فاصبحت الهيئة فوق النقد لأنها اختارت أن يكون اسمها هو نفس اسم مايصنف بركن الاسلام السادس و فريضة شرعية مهمة . وبسهولة يستطيع أي شخص في نقاش عن الهيئة أن يتهم المنتقد أنه يهاجم الأمر الإلهي بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر فينتهي النقاش. مع أن المنتقد (في حالات كثيرة) هو لا ينتقد بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر كمبدأ. هو ينتقد الجهاز الحكومي و الذي هو اسمه بالمناسبة نفس اسم الامر الإلهي بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.

تخيل أن تذهب لصديقك لتنتقد صديقكم الاخر عبدالله. فتقول "ياخي عبدالله هذا من جد مايستحي,أنا ماشفت في حياتي أحد بهذه الوقاحة, شفت كيف أخذ السيارة كأنها سيارة ابوه بدون استئذان؟؟" فتفاجأ بصديقك بدلاً من أن يوافقك, أو أن ينصحك أن لا تغتاب, أوأن يختلف معك. تفاجأ بانه مثلا يقول لك "لكن هذا عبدالله, يعني أنه أقر بالعبودية التامة لله تعالى وما في ذلك من أوامر و نواهي" عندها سيكون صديقك هذا "مخه ضارب شويه" لأنه ترك الشخص و فعله و انشغل بالاسم و معناه.

هذا بالضبط ما يحدث مع الهيئة. جربها. سواء كنت مدافع أو مهاجم لجهاز الهيئة، اختر أحد اصدقائك او قرابتك العقلانيبن في نقاشهم، ثم انتقد أمامه الهيئة فقط لتختبر هذه النظرية. اتحداك أنه في الجملة الثالثة أو الرابعة سيغرق في الدفاع عن الأمر الإلهي وليس الجهاز الحكومي. كما انشغل صديقك ب"عبدالله" الاسم و معناه وليس ب"عبدالله" الشخص و وتقييم فعله.

انتقد اي جهاز حكومي اخر هو يدافع عنه. لنفترض الشرطة مثلا. لو استمر النقاش بينكم لساعات لن يقول شئ مثل "لكن الله امرنا بتوفير الامان للناس". لكن في نقاش الهيئة سريعا ستسمع "لكن الله امرنا بالامر بالمعروف".

مشكلة حساسية الهيئة نحو النقد و ان سببها الاسم خاصة فقط بجهاز الهيئة. بدليل ان جهاز حكومي اخر وهو وزارة الحج مثلا يمكنك ان تنتقدة بشدة ولن يأتي أحد و يتهمك أنك ضد ركن الاسلام الخامس والذي يشترك مع هذه الوزارة في الاسم. لأن الكل يعرف أن وزارة الحج هي تنظم الحج فقط وهي ليست الجهه التي تحج عنا و تقوم بأمر الحج عنا وعن المسلمين. الفصل واضح بين "الحج" الوزارة و "الحج" الركن. في حين أنه لا فصل في اذهن الناس بين "الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" الهيئة و" الامر بالمعروف و النهي عن المنكر" الواجب الشرعي.

هل هذه الرسالة ضد الهيئة؟ لا. هل أنا اقترح أن تغير الهيئة اسمها؟ ليس بالضرورة. كانت هذه الرسالة لتوضح لك ما أعتقد و استنتجت أنه سبب رئيسي في حساسية نقد الهيئة وصعوبة أن يحصل حوار هادف بين طرفين عن هذا الجهاز.

وهذا امر محزن، لان هذا الموضوع يحتاج لان يكون محل نقاش موضوعي. فقيمنا الاساسية كالحياء، التواضع، الاحترام، العبادة، البر و الاحسان في خطر هذه الايام. و ستكون ضحية تناحر الطرفين حول فرعيات كشف الوجه و حكم المعازف و بيع العيش و الحليب وقت صلاة المغرب و جواز تربية الشباب للافرو "الكدش"

و بالمناسبة. ولان الشئ بالشئ يذكر، قوم صلي إذا لسه ما صليت.

لماذا اتحداك انك ستعرف الفرق بين الطفل الغني و الفقير

2009-03-14T18:13:00.019+03:00

عندي لك تحدى! اتحداك أنني استطيع أن آتي بعشرين ولد في الرابع الابتدائي. عشرة منهم فقراء و عشرة اغنياء. ثم البسهم جميعا نفس اللبس و اقص شعرهم بنفس الطريقة. بعد ذلك سأدخلهم على غرفة واحداً واحداً ليتحاوروا مع شخص ما في مواضيع عامة لمدة دقيقتين. أما أنت فستراقب من خلف زجاج تراهم و لايرونك منه.

اتحداك, انك فقط من مراقبتك لهذه الحوارات القصيرة ستستطيع ان تحدد (و بدقة لن تقل عن80% ) من هم العشرة الفقراء و من هم الاغنياء. ستحددهم وأنت لا تعرف اى شئ عنهم. ولا حتى اسمهم. فقط من مراقبتك للحوار البسيط.

صدقني ستفلح في ذلك. لكن السؤال هو كيف؟ فيما يلي سأحاول اقناعك انك قادر. وفي نفس الوقت ستتعرف على حقيقة محزنة جدًا. لكنها مفيدة.

من ضمن العشرين هناك محمد الغني و محمد الفقير. محمد الفقير ابوه مراسل في شركة راتبه 3 آلاف ريال. مبلغ يجعل محمد واخوته الخمسة يعيشون حياة بسيطة جداً. جداً جداً. بعد خروج محمد و ابوه من صلاة العصر اذا بأبو محمد يجري نحو رجل. محمد أرتبك، وجرى وراء ابوه. "يا شيخ ناصر! ياشيخ ناصر" اخذ يصيح بهذا أبو محمد حتى وصل للرجل. ثم سلم على الرجل بحرارة. واخذ يبجله و يمدحه ومحمد يقف بين ابوه و الرجل ناظرا للأعلى و يراقب. فتح أبو محمد باب السيارة للشيخ ناصر ثم اغلقه خلفه. وضرب له تعظيم سلام وهو منحني. طبعا الشيخ ناصر هو احد القلائل من الناس "شبه" المهمين او "شبه" الاغنياء الذين يعرفهم ابو محمد. فهو يحرص أن يسلم عليهم كلما يراهم لعله احتاج احدهم لسلفة قدرها 500 ريال أو نحوه.

طبعاً أثناء هذا الفيلم كان محمد الصغير يراقب بل و يتشرب. كوّن فكره عن قيمة والده. الطفل ذو العشر سنوات ابوه هو كل شئ بالنسبة له. فعندما يرى مثله الاعلى يتصرف بهذا الذل يصل لاستنتاج ان هذه هي قيمته وقيمه ابوه. ناهيك عن أن ناصر هذا وكل شخص تقريبا يقابله مع أبوه لا يعير أي اهتمام لمحمد. بل يتعامل مع محمد وكانه غير موجود. أقصى تفاعل يحصل عليه محمد أن يحصل على مسحة الراس من يد ناصر. مسحة الايتام و الفقراء.

اما محمد الغني. فيعود والده من العمل في الخامسة ليسأله محمد "بابا. فاكر ايش وعدتني؟" فيرد ابوه "ايش يا حمودي حبيبي؟" "بابا! كيف نسيت؟" "لا ياحبيبي مانسيت بأمزح معاك، اليوم راح نشتري شريط xbox جديد. صح؟ياللا روح لأجنوس وقول لها تلبسك عشان نخرج". وهم يركبون السيارة بعد الخروج من صلاة المغرب متجهين نحو محل العاب طوكيو اقترب رجل يقول "هلا بابو محمد". كان صديق والده. محمد يراقب المشهد. نظر الرجل في محمد و قال "ماشالله هادا محمد ياأبو محمد؟" " ايوه ياسيدي هادا الاستاذ محمد" " اهلاً اهلاً بمحمد افندي كيف حالك حبيبي" فيرد محمد " الحمد الله" يكمل الرجل "أنا بابا كان صاحبي في الجامعة. وجدك عبد الغفورأبو ماماتك كنا ساكنين في العمارة حقته من زماااااااان" .ثم يستمر الحوار بين هذا الرجل الغريب و محمد "وفين ماخذ بابا و رايح يامحمد باشا" "رايحين نشتري شريط xbox " "اف اف! xbox والله باباتك مره مدلعك" " لا مو مدلعني ولا شي. لي شهر بأقوله أبغى الشريط و هو يقول بعدين بعدين" فأطلق الرجل و أبو محمد ضحكات عالية وقال ابو محمد لمحمد ممازحا " كده يا محمد فضحتنا" فرد الرجل "لا لا يا محمد لو بابا ما سوالك شي قولي انا اخليه يعمله على طول". انتهي الموقف.

الآن, الم تقتنع بعد انك وبسهوله ستستطيع أن تميز ابناء الفقراء من الاغنياء.

الحقيقة المرة هي أن الفقراء ماليا يتحول فقرهم المالي هذا لفقر في كل شئ. والحقيقة الأمر منها انه في تقييم الناس يعمم الفقر المالي ويصبح مقياس المقامات. يحدث هذا وكانه هناك مشكلة في اسناد حديث الرسول صلى الله عليه و سلم (ليس الغنى عن كثرة العَرَض وإنما الغنى غنى النفس). الحقيقة المرة هي في الربط بين فقر المال و فقر النفس.

عندما ستراقب محمد ابن الغني (والتسعة اغنياء الاخرين) من خلف الزجاج سينعكس لك وبكل وضوح اثار الغنى النفسي و العزة التي ولدتها اموال ابوه. في القصة، محمد وهو في سن عشر سنوات دخل في حوار كامل مع صديق ابوه ذو الاربعين عاما. خلال الحوار سمع كلمات مثل "الاستاذ محمد" "محمد افندي" "محمد باشا". ثم ختم محمد بما اتضح انه نكته قهقه عليها الكبار. هذا تعزيز و "غنى" نفسي رهيب. محمد يمر تقريبا بمواقف كهذه كل اسبوع. لذا كان هذا الحوار مع الشخص الغريب (و الذي كنت تراقبه من خلف الزجاج) موقف عادي لمحمد. هو وباقي العشرة تعاملو فيه براحة و ثقة.

عندما ستراقب محمد ابن الفقير(والتسعة فقراء الاخرين) من خلف الزجاج سينعكس لك وبكل وضوح اثار الفقر النفسي و الذلة التي ولدها غياب اموال ابوه. في القصة محمد وهو في سن عشر سنوات عامله ناصر وكانه لاشئ. في النهاية مسح على راسه وكان محمد تيس أو خروف و ليس انسان. ولعله مسح يده في ثوبه بعدها خوفا من القمل. لذا كان هذا الحوار مع الشخص الغريب و الذي كنت تراقبه موقف غريب لمحمد وباقي العشرة تعاملو فيه بإنكسار و تردد. فهي أول مرة او من المرات القلائل التي يعاملهم أحد بتقدير.

لم ستنجح فقط بنسبة 80% ولم لن تحقق 100%؟ لان من العشرين هناك ولدين. هم اولادلأبآء فقراء ماديا لكن مليونيريه عندما يقاسوا بمقايس غنى النفس. وتشرب اولادهم هذا الغنى و انعكس عليهم. مثال على هذا تجده في أولاد بعض أئِِمةالمساجد الفقراء. تجدهم بالرغم من فقر ابوهم الامام اصحاب عزة كبيرة. على الاقل هذا ما لمسته انا.

وهناك ولدين آخرين هم أولاد اغنياء مالياً لكنهم رجال كما نقول بالحجازي (مرمطونات). يعشون في ذل صاحب المال الاساسي وحتى يكسبو رضاه (مرمطوا) اولادهم معهم وتشرب اولادهم هذا الفقر و انعكس عليهم.

زعلان؟ تحس بعصبية؟ تريد أن "تقطع الفقر و سنينه"؟ سبقك بها سيدنا علي كرم الله وجهه عندما توعد بقتله. تريد أن تلعن التكبر و ازدراء الفقراء؟ هناك وعد ان من يحملهم لن يدخل الجنة. يمكن ان تكون لديك ردة فعل فيها نصح و انتقاد. لكن يمكنك ايضا ان تحلل المعلومة لتستفيد منها.

كيف تكتشف الموهبة؟

2009-03-13T10:59:00.011+03:00

تخيل لو أن لابنك أو بنتك أو أخوك أو أختك الصغار موهوبة. موهبة تفتح له العالم و يغيره بها. أمر رائع صح؟

وأنا في الأول المتوسط دخل علينا الاستاذ برهان مدرس الرياضة و قال "مين فيكم يا شباب بيعرف يعوم متل السمكة؟" فكنت من ضمن من رفعوا أيديهم. وفي يوم الاربعاء ذهبنا بباص المدرسة لمكان اسمه "مسبح خزام الدولي" و اكتشفت هناك أن هذه هي بطولة المنطقة الغربية للسباحة. و لأن اسمي يبدأ بحرف الياء كنت في آخر تصفية. جاء دوري، بدأ السباق وعندما وصلت للنهاية اكتشفت أني فزت بالتصفية! كاد يجن الاستاذ برهان من الفرح. ثم دخلت نصف النهائي بعدها بساعة و تأهلت منه للنهائي.

ثم كان النهائي. في الحارة 4 بطل الخليج صاحب الرقم القياسي الخليجي لفئتنا السنية. لم أرى في حياتي ولد عمره 13 سنه ومفتول العضلات من قبل. في الحارات 3 و 5 منافسيه اللدودين وزملاءه في المنتخب. انهيت السباق في المركز الثالث. بل وقد حطمت الرقم المحلي و الخليجي السابق. بطل المملكة في الحارة 4 فاز بالسباق بفارق ربع ثانية عني و عن محقق المركز الثاني.

اتصل احد المدربين بوالدي راغباً أن انضم للنادي الكبير الذي يدرب فيه. لكن هذا لم يحدث فقد تخوف والداي من تاثر دراستي. و الاهم من البيئة و المحيط الموجود في الاندية.

"بلا موهبة بلا كلام فاضي! اهم شئ الولد او البنت يدرسوا و يصلوا. بعدين الشغل و والزواج و الخلفة" محزن لو اختزلنا الطموح في هذه الخمسة محاور. فآخر اثنين يستطيع فعلها أي قط و قطة في الشارع أو في مقلب زبالة. و الثلاثة الاوائل يقوم بها الملايين (بل البلايين)كل يوم.

الموهبة وسيلة و ليست غاية. الموهبة تذكرة تفتح الافاق. احيانا يكون استغلال الموهبة بشكل مباشر فتتحول لمصدر الرزق و النجاح (كما قادت بيل غيتس موهبته في البرمجة لانشاء مايكروسوفت) و احيانا يكون استغلالها بشكل غير مباشر فتصبح بسبب موهبتك مفتاحًا لخير ونجاح اخر اكثر اهمية (صعق الناس عندما قال اندريه اجاسي ان التنس بالنسبة له لم يكن اكثر من محطة اوصلته لجمعيته الخيرية)

فيما يلي سأستعرض معك أمور استنتجتها قد ترفع من نسبة ان يكون هذا الصغير الذي يهمك امره موهوب ناجح:

1. احرص ان يجرب كل شئ. فعلى ورقة اكتب اسم الطفل ثم اخرج منه فروعا واكتب على كل منها الاساسيات التالية: العلوم، الاداب، الرياضة، الفنون، وكل الفروع الاساسية الاخرى.

2. اخرج من كل فرع فروعا اخرى تحمل التخصصات. فاخرج من العلوم رياضيات، احياء، فلك، جيلوجيا،....... ومن الاداب: تلاوة و حفظ القرآن، شعر، الكتابة، التاريخ،........ و من الرياضة: الالعاب الجماعية (كرة، سلة،...) العاب المضرب (تنس، ريشة،...)، العاب النزال (سلاح الشيش، كارتيه،...) و العاب القوى. من الفنون: التمثيل الغناء الرسم العزف النحت، .... وهكذا.

3. قم بفلترة هذه الاختيارات. واستثني منها ما يعد الدخول فيه صعب إما لحاجز مادي (فركوب الخيل هواية مكلفة لو كان دخلك محدود) او حاجز جغرافي (فهوكي الجليد مثلا خارج الاحتمال لو تعيش في المملكة). او حاجز ديني (كهواية رقص التانجو لابنتك مع ولد في مدرسة مدام شانتيل للفنون الراقية).

4. ضع برنامجًا يضمن أن يتعرف ابنك او بنتك على اكبر عدد ممكن (ان لم يكن كل) الاختيارات المتبقية. راقب حماسه ومقدرته الفطرية في كل هذه الانشطة. قارنه بأقرانه و ابحث عن تميزه ونبوغة. سجله في حلقة تحفيظ. سجلها في حصص تايكواندو. اشركه في برنامج رسم صيفي. اقنعها ان تسجل في فريق التمثيل في المدرسة. وهكذا، اجعل سنوات الطفولة مختبر تجربة لكل شئ ممكن.

5. لا تقيم الاختيارات وتحكم عليها. فلو شد ابنك الطبخ فلا تعارض. ولو شد او برعت ابنتك في سلاح الشيش او النجارة فلا تمانع. لا تكن ضيق الافق معتقدا أن هذا يؤثر على الرجولة أو الانوثة. التربية الجنسية شئ والهوايات شئ.

الاهم من هذا كله أن لا تضيع الفرص الذهبية. و هي ان يكون ابنك محظوظا جدا ليكون موجودا في الوقت المناسب في المكان المناسب لفرصة لا تحدث إلا مرة في المليون. كأن يكون ملاصق لبيتكم ملعب سكواش و المدرب رجل ظريف. يسمح لابنك أن ياتي و يلعب مجانًا في أي وقت كل يوم. وابنك احب اللعبة. عندها سيحصل ابنك على فرصة ذهبية. فكم ولد من ملايين الاولاد يستطيع ان يتدرب ل3,000 ساعة من السكواش بين عمر ال 6 و 16 سنه؟ قليل جدا. وهنا احتمال أن يصبح ولدك بطل عالمي في اللعبة مرتفع.

أو أن تكون جارتكم في البناية تتكلم 5 لغات وابنتكم مفتونة بها وتسالها دائما عن معاني الكلمات بالايطالي و اليوناني و الفرنسي. ولأن الجارة تحب التدريس فكانت بنتك تدرس عندها اللغات 4 ايام في الاسبوع. تخيل ابنتك متخرجة من الثانوية ليس فقط بشهادة و لكن تتحدث بخمس لغات غير اللغة العربية. تخيل ابنتك موظفة كبيرة في وزارة الخارجية. ياسيدي..... وزيرة خارجية.

انتظر التعليقات بفارغ الصبر. لكن اتمنى ان لا تنحصر في تقييم الهوايات من ناحية الملائمة و الحكم الشرعى. فتفصل لنا ان هذا "حرام" وذلك "عيب". بهذا تكون انت في وادي و الرسالة في وادي. لا تنسى النقطة رقم 3 فهي تعطيك الحق ان تخرج كل ما لايعجبك.

تخفيضات تصل الى 70 %

2009-02-23T16:03:00.014+03:00

"سواني سبعين" " تخفيضات الحكير الكبرى" "50% على كل شئ في محلات الشايع"

everything must go! yearly clearness"

وغيرها من الجمل هو ما نجده على زجاج المحلات. ما هو السبب؟

مالذي يتبادر لذهنك عند رؤية هذه اللوحات او الاعلانات؟ هل تفكر "شوف هادولي الحرامية كم كانوا يربحوا قبل 70%" او "احسن و ياريت يفلسوا" او "ياساتر! شكله في ازمة اقتصادية في البلد" او "ياحبيبي هادولي كلهم نصابين. يرفعو سعر القطعة وبعدين يقولوا 70%" او "ياحرام, مسكين هذا التاجر. ورط في بضاعة واضطر يحفض عشان يعيش".

في كثير من الأحيان قد تكون احدى هذه الجمل في محلها. لكن ليست هذه الأسباب الاساسية. لانها كلها تحوم حول احتمال جشع التاجر، أزمة الاقتصاد، او سوء تخطيط كميات الشراء. وهذه اسباب خاصة. في حين ان التخفيضات التي نتحدث عنها تحدث بشكل عام و منتظم. يعني، أنه مؤكد أن ترى الحملة كل سنة تحديداً قبيل نزول التشكيلات الجديدة. كل سنه، في نفس الوقت، و لنفس الفتره وبتغيير بسيط.

كما إن نظرية شراء التاجر أكثر من حاجة السوق في بعض الاصناف ثم تورطه فيها كل سنة. أو طمعه، بأن يسعر بجنون فلا يبيع ثم يتورط في البضاعة كل سنة، هي كلها اسباب غير اسباب غير منطقية. على الاقل تفسر حالة او اثنين ولكن لا تفسر الظاهرة.

لنبتعد عن المثال قليلاً. تخيل لو استطاع البائع في البقالة أن يحدد سعر قنينة الماء بحسب الزبون! فلو دخل عليه زبون عطشان يموت عطشاً باعه القنينة ب 1000 ريال. ولو دخل آخر عطشان جداً والمحلات كلها مغلقة للصلاة باعه ب50. وآخر غني لا تهمه الأموال ب3 ريال. ثم الزبون العادي غير المستعجل بريال. وأخيرا, من لا يريد ماء أصلا بل دخل من أجل مالبورو أبيض وبطاقة سوا أن يغريه بأن يبيعه الماء ب0,85 هلله. عندها ستربح البقالة بجنون. صح؟ لكن لا تمتلك البقالات اجهزة لقراءة عقل الزبون. لذا لا يمكنها ان تقوم بهذا.

نرجع الآن لتاجرالملابس. مدير المشتريات بعد سنوات من الخبرة يعرف أن استيعاب السوق لهذه التنورة الرمادية المزركشة هو بيع 200 تنورة بسعر 220 ريال للواحدة (و تكلفه التنورة الواحدة 120 ريال مثلاً). ال200 ستباع بسهولة خلال 9 اشهر. لكنه لا يطلب200 . بل يطلب 500 قطعة!

يطلب 500 اولا لان التنورة تصبح ارخص و تكلفتها عليه 105 ريال بدلا من 120 . ثم يخطط تصريفها كالآتي

وصلنا للمهم. وهو حل الرسالة. لان مبيعاته في السيناريوالاول ( ببيع 200 قطعة) هي 44,000 ريال وربحه 20,000 ريال. أما مبيعاته في الثاني ( ببيع 500قطعة) هي 75,000 وربحه 23,070 ريال. ايهم افضل؟ طبعا الثاني. (اتمنى ان لا اكون اخطأت في الحساب)

كما أنه حقق انتشار أوسع لمنتجه بالسوق يبيعه ب500 بدلاً من 200 "واو يابسمه!! تنورتك من فين؟ مرررره حلوة." فتجيبها "من
مانجو"

في الفترة الأولى (وهي عندما تعرض التنورة من غير اي تخفيض) تشتري التنانير ب220 ريال 150 بنت إما معجبة جداً بالتنورة وتحتاجها ضروري لبداية وظيفة جديد او سفر. أو بنت غنية جدا بالنسبة لمبلغ بسيط مثل 220 ريال (تذكر الزبون الذي يموت عطشاً ويشتري الماء ب1000 ريال)

في الفترة الثانية وعند تخفيض 25٪ تشتري 150بنت وهن اما معجبات إلى حد ما بالتنورة أو أغنياء إلى حد ما ويبحثن عن تنورة رمادي ظريفة (الرجل الذي اشترى الماء باكثر من ريال)

في الفترة الثالثة وعند تخفيض 55% تشتري 170 بنت. وهن متصيدات الفرص اللاتي يظلين طوال السنة لا يشترين شئ حتى ياتي موسم التخفيضات الكبرى (من يشتري الماء فقط بريال)

و في الفترة الأخيرة تنتقل التنانير الثلاثين الباقية لمركز او قسم ال clearness او التخفيضات النهائية. وهنا تجد السيدات الغاية في الذكاء وتجار الجملة. و اخريات يكاد يتفجر دولاب ملابسها من التنانير لكن لا يمكنها ان لا تشتري تنورة ب33 ريال وكان سعرها فوق ال200.

إذن, لم تقوم المحلات بعمل 70٪ ؟ حتى يتمكنوا من "تشريح" السوق. وليدفع كل زبون ليس ما تستحقة السلعة، ولكن مايمتلكه من مال، ودرجة احتياجه للسلعة (بين من يموت عطشا و من يشتري "طفاصة" بسبب السعر المغري) .

فاكر أول ما نزل الجوال؟ كان ب 10,000 ريال. لم؟ لنفس السبب. حتى يستخرجه من يستطيع دفع ذلك المبلغ. وعندما باعو لكل من يمكنه دفع 10,000 وانخفض الطلب نزلوا لسعر 7,500 وبعدها 3,000 وهكذا حتى وصلنا اليوم للأ سعارالتي تسمع بها لمن دخله 400 ريال في الشهر بأن يحمل جوال.

تشريح السوق لزبون يموت عطشا, واخر عطشان جدا, ثم من هو عطشان الى حد ما, و من هو لا يمانع بشرب الماء, واخير غير عطشان, هو سبب هذه التخفيضات.

انت على وشك ان تقع في مشكلة كبيرة

2009-02-20T22:26:00.005+03:00

انت على وشك ان تقع في مشكلة كبيرة. كارثة في الحقيقة! هذه المشكلة (والتي اريد ان ورطك معي فيها) هي ان تترك الوضع من حولك على ماهو عليه. هل تعلم ان محيطك هو الاكثر حربا، مرضا، جوعا وجهلا. اعني بمحيطك هنا دولتك و باقي العالم الاسلامي. المشكله التي انت على وشك ان تقع فيها هي ان تترك هذا الفقر، الجوع، الدمار، المرض والجهل بدون ان تفعل شئ حياله. بدون ان تفعل المستطاع طبعاً. لكن قبل ان تفتح شاشة حاسبك في "الاهلي اون لاين" وتتبرع، او ان تصرف مبلغ وتوزعه، اقرأ هذه القصة.

هذه قصة من رأسي عن اخوين يعتبر كلا منهم من "الملينورية" والاثرياء. كما انهم اهل خير. الأول عبد الرحيم، هوتجسيد لسيرة الرسول صلى الله عليه و سلم من عدم رد السائل واعطاء الكل. اجمالي صدقاته في السنه حوالي 2 مليون ريال. يتكدس الشحاتين عند ابواب مكتبه،مسجد الحي و بيته طوال الوقت. يعرف رقم جواله عشرات الثقات الدالين على الخير و على المحتاجين.

اخوه، عبد الحكيم، مختلف تماماً. اجابته لأي سائل أو شحات هي دائماً "على الله" و"الله يعطينا ويعطيك" فهو قرر ان يتصدق بشكل مختلف تماماً.

عبد الحكيم درس مشاكل مدينته. فوجد أن غالبية المشاكل في تاتي من شباب وشابات هن نتاج بيوت مفككة. رباهم غالبا امهات فقيرات من دون آباء. كما ان هؤلاء الأرامل والمطلقات وزوجات المساجين ليس عندهم دخل. فتربى او (بالأصح لم يتربى) اولادهم في الشارع. طبعا، وكما تعلم، ولد تربية شوراع يعني صاعية. صياعة يعني مخدرات. مخدرات يعني فساد. فساد يعني سرقة وتخريب.......... وهكذا.

لهذا اقتنع عبد الحكيم ان الحل هو في العناية بهؤلآء الأمهات. فاخرج 6 مليون دفعة واحدة (وهو ماكان سيتصدق به في الثلاث سنوات القادمة) وبنى مصنع غير ربحي لخياطة الأزياء المهنية (ملابس عامل النظافة ,الممرضة,الطباخ,مراييل الخادمات،...) عين ادارة نسائية من دول عربية وشرق آسيوية. اما العمالة في المصنع فهن............ نعم، 400 سيدة ثبت أنها أم عيال بدون دخل او زوج (او انه مقعد او مسجون). بعلاقاته وبسبب نبل مشروعه وجد شركات تشغيل و منشات يشترون الإنتاج كله.

بعد ثلاث سنوات وقف المصنع على رجليه من ناحية انه يغطي تكلفته. فأضاف مبلغ جديد وألحق بالمصنع معهد تعليم خياطة وحضانة ونادي لأطفال الموظفات. يصرف عليها من دخل المصنع. بعد خمس سنوات اعاد الفيلم وأسس مشروع جديد (مطبعة، مصنع مواد غذائية، وهكذا).

من الأفضل؟ عبد الرحيم ام عبد الحكيم؟ هل هم متساوين في الفضل لانهم دفعوا خلال الخمس سنوات ١٠ ملايين بنية الصدقة؟ صعب ان نحسب من سيحصل على أجر اكثر يوم القيامة. فهذا لا يمكن معرفته لأن حصول الأجر يفترض صفاء النية ولا يعلمها الا الله.

اذا كنت مصر على أن تقييم الأفضل من خلال الدين والمقاييس الدينية فالإسلام دين عملي. وفي الإسلام دائما الخيار الأفضل هو الخيار

الأنفع.

اذن، من الأنفع؟ لمعرفة الأنفع من خلال الخمس سنوات الماضية والتي دفع كلا منهما 10مليون صدقة لوجه الله تعالى اريدك ان تتخيل انك تراقب الموقف مما يشبه برنامج google earth .ثم أريدك أن تتخيل هذه الصدقات والتبرعات انها عندما تخرج من جيوبهم يكون لونها أخضر فسفوري. وكلما انتقلت هذه الأموال بعد خروجها من يد ليد يخفت لونها الى أن يختفي الاشعاع وتختلط هذه الأموال بباقي المال في الإقتصاد.

لنبدأ، راقب معي هذه السته الآف ريال مثلا الخضراء "الملعلعة" وهي تخرج من جيب عبد الرحيم. اعطاها للأرملة أم حسن ذات السبعة الأولاد. اخبرها ان تيسر بها امورها للأشهر الثلاث أو الأربع القادمة. تخيل هذه 6000 ريال وهي لازالت مشعة في شنطة أم حسن. خلال الأشهر القادمة صرفت هذه الأموال لشراء الأكل، أساسيات ناقصة في البيت, اصلاح الثلاجة, كرت الجزيرة الرياضية (فأولاد أم حسن الوسطانين مجانين ميسي الارجنتيني) أما حسن فكان يأخذ من أمه كل أسبوع 50 ريال ويشتري بها حشيش. بعد ثلاث أشهرلا يكاد يرى أي لمعان أخضر فسفوري لهذه السته الآف. وللأسف، هذا حال أغلب العشرة الملايين. هناك لمعان فسفوري عبارة عن تغيير سيراميك حمام ومواضئ احد المساجد. وهناك أجهزة في وحدة غسل الكلى في عيادة. مصاحف في تانزانيا. وخلاص. فقد ضاعت العشرة مليون في زحمة مال عجلة الاقتصاد. واستمرت لتساهم أن يصبح الغني أغنى والفقير أفقر. هي كالماء في أرض صحراوية. يختفي سريعا.

لننتقل ب google earth ونبحث عن آثار نفع عبد الحكيم. سريعا ستجد مربع كبير يزعج الأعين من شدة لمعانه باللون الأخضر. أنه المصنع. و لعل المطبعة ايضا انتهت. ولو كنت تشاهد هذا المربع الأخضر يوم واحد من كل شهر ستجده وهو تخرج منه 400 نقطة خضراء. هن الموظفات يخرجن بالراتب. تعمل zoom out فتجد مدينه عبد الحكيم وهي فيها مربع أخضر مشع في وسط الصفحة و400 نقطة في شقق متفرقة للموظفات. ما أن تخفت هذه النقاط في يوم 30 في الشهر حتى تعود للبريق يوم 1.

"ياياسر مافي فرق، فعبد الحكيم كل ما فعله انه اعطى مبلغ مثل اخوه ل400 أم حسن. والمبلغ اكيد سيصرف بنفس الطريقة على المقاضي,اصلاح الثلاجة,كرت الجزيرة وحشيش لحسن"

لا ياحبيبي. هناك فرق كبييييير. عبد الرحيم اعطى صدقة لشحاته. عبد الحكيم اعطى راتب ل"مشرفة خط غزل الصوف". فرق التربية كبييييير بين شحاته وموظفة معتزة بنفسها. الاول اعطى مسكن. الثاني استاصل المرض.

هذه ليست رسالة عن المسؤلية الإجتماعية للشركات. كما قلت في البداية، هذه الرسالة حتى لاتقع في المشكلة الكبيرة التي ذكرتها في بداية الرسالة.

رسائل ستغير حياتك: الجزء الرابع. تكلفة حياتك؟

2009-02-14T22:38:00.003+03:00

تحذير: قد تتغير حياتك بعد القراءة. استمر على مسؤليتك!

في رسالة سابقة من جزئين بعنوان ماهدف الوظيفة في حياتك؟ حاولت ان اقترح لك الهدف من خلال اجابتك بنعم او لا على سؤالين هما:

-هل وظيفتك هي ان تعمل ما تحلم به؟ "تذكر قصة كناس الحرم"

-هل توفر لك وظيفتك كل المال و الوقت الذي تريده لتعيش الحياة الحلم؟

اذا اجبت ب"لا" على السؤالين فهذه الرسالة لك بالخصوص. وهي في قصة احبها جدا:

رجل اعمال امريكي قضى اجازته في قرية صيد خلابة على سواحل المكسيك. مهموما من كثرة مكالمات الشغل، نزل يمشي على مرفأ القرية. وهو يتمشى، وجد صياد يخرج من قاربه و دار بينهم الحوار التالي:

الرجل: انها سمكات كبيرة و رائعة. كم الوقت الذي قضيتة في البحر حتى تصطادها؟

الصياد: وقت قصير. حوالي ساعتين او ثلاث.

الرجل: لماذا لم تجلس وقتا اطول حتى تصيد سمك اكثر؟

الصياد: لا، هذا يكفيني. انا يا سيدي انام متأخر في الليل و اخرج للبحر وقتما استيقظ. الصيد متعتي فاصطاد قليلا ثم ارجع بالسمك فابيع بعضه وناكل واهدي اصدقائ الباقي، اعود للبيت لالعب مع اولادي قليلا. ثم اخرج بعد الاكل مع زوجتي كل يوم في نزهة على الارجل في ازقة القرية و المرفأ. وفي الليل اسمر مع الاصدقاء.

الرجل: اسمعني جيدا يا اخي، فانا احمل ماجستير ادارة اعمال من هارفرد. مايلزمك فعله هو ان تزيد ساعات الصيد ثم تبيع السمك مباشرة في السوق و ليس للوسيط.

الصياد: ثم ماذا؟

الرجل: ثم ستتمكن عندها من شراء قارب اكبر و تعيين مساعد او اثنين. ثم ستتمكن من ان تشتري قارب ثاني، ثم ثالث. ثم سيكون لديك اسطول صغير.

الصياد: ثم ماذا؟

الرجل: عندها سينبغي ان تنتقل لمكسيكو سيتي لتدير هذه الشركة كما ينبغي حيث انك ستبدأ بالتصدير. ثم الى لوس انجلوس، ثم في نهاية المطاف نيويورك. عليك ان تعمل و تجتهد. فهذا مشوار يحتاج منك ١٥ الى ٢٠ سنه. يمكن حتى ٢٥.

الصياد: ثم ماذا؟

الرجل: هنا الروعة. تقوم بعملية اكتتاب و تجعل الشركة شركة معلنة. عندها تبيع حصتك بالملايين.

الصياد: ثم ماذا؟

الرجل: ثم ماذا!! ماذا بك يا اخي! ستصبح مليونير و تعيش كما تريد. يمكنك ان تتوقف عن العمل و تنتقل مثلا للعيش في قرية خلابة على البحر. تنام متأخر في الليل و تخرج للبحر بعدما تستيقظ، تصطاد قليلا. ثم تعود للبيت. ثم تخرج بعد الاكل مع زوجتك في نزهة على الارجل في ازقة القرية و المرفأ. وفي الليل تسمر مع الاصدقاء........

لا اريد ان تبدو هذه الرسالة كواحدة من فقرات كتب تطوير الذات. لكن النقطة او الرسالة التي اريد ان اخبرك بها هي:

قم بتخيل حياتك الحلم. قد تكتشف انها تكلف اقل كثيرا مما تعتقد

واجهت نفسي بحقيقة مرة بعد هذه معرفة هذه القصة قبل حوالي سنه. وهي انني عندما لا اعرف لم اريد الاموال لن اعرف متى اكون جمعت ما يكفي. ولن اعرف متى يمكنني ان ابدأبالاستمتاع بها.

بعد سنة من التفكير و التعديل انا اعرف اليوم ماهو بالضبط المبلغ الذي احتاج ان يصل له دخلي لاعيش حياتي الحلم. لكن وضعت شرط لهذا الدخل وهو ان يأتي بحد ادنى من العمل. و قطعاً ان لا يكون في هذا العمل دوام محدد. بل الافضل ان لا يكون هذا الدخل مربوط بأي عمل يذكر بل هو عوائد استثمار و ارباح لأموراسستها وهي اليوم معتمدة على نفسها تقريبا.

هل هذا كسل مني ؟ ابدا، لكن كما قلت ان لي حياة حلم اريد ان احياها. فيها امور كثيرة اريد فعلها اذكر لك بعضها على سبيل المثال:

-ثلاثة اشهر في ايطاليا لتعلم الطبخ و اللغة الايطالية. "بحثت وحددت المدارس المناسبة لميزانيتي و حالتي العائلية"

-ثلاثة اشهر في المدينة لتحسين التلاوة والحفظ على يد شيخ مجاز.

-نزول وزني ل74 كغ وفوزي مع فريق مع فريق ببطولة كرة سلة للهواة.

-نشر كتاب يصل لرفوف الكتب الاكثر مبيعا في مكتبة جرير.

-دخول عالم الكوميديا من خلال تقديم stand up comedy لجمهور فوق ال200 شخص

-التعليق على مباراة كرة القدم في قناة رسمية

وبالاضافة لهذه الامور هناك طبعاً تكاليف الحياة الاساسية. و امور اريد ان امتلكها و اشتريها. كما ان هناك امور اريد فعلها لا تكلف مال لكن وقت (كتربية و تعليم اولادي, اعمال خيرية و اجتماعية مختلفة)

عندما تقم بوضع خطة لحياتك فيها الامور التي تريد ان تحققها على المستوى الشخصي ستحدد تكلفتها. تريد ان تعرف كم تكلف حياتي الحلم؟ انا مثلا ستكلف 36,747 ريال في الشهر (يتشكل المبلغ من الايجارات، الاقساط، الفواتير و المشتريات الازمة للحياة اليومية. بالاضافة لتمويل الأحلام السابق ذكرها. ومبالغ ارغب في ادخارها). في الحقيقة, استطيع ان ابدأ حالما اصل لمبلغ اقل من هذا بكثير. ثم كلما يتحسن الدخل انفذ الاحلام.

عندما استطيع ان احقق بدون عمل تقليدي هذا الدخل فانا باذن الله سابدأ بأن اعيش حياتي الحلم. وانا اخطط الآن لأصل لهذا الوضع خلال السنتين او الثلاثة القادمة.

اريد ان اخبرك اني اكتشفت انه من المهم ان لا اخطط لمستقبلي المهني فقط. بل لحياتي كلها. بل وان تكون الاولوية لخطة الحياة و ليس لخطة المستقبل المهني.

يبقى التنبية من ان خطط الحياة هي خطط قصيرة المدى (2-3 سنوات). يعني ان ال36 الف هي لتمويل خطة حياة مدتها سنتين اسعى لأحقق فيها ما سبق ذكره. ثم اضع خطة جديدة للسنتين او الثلاثة التي بعدها. وهكذا.

ارى انه من العبث ان تضع خطط على مدى 5 او اكثر لأن متغيرات الحياة ستغير طبعاً من خططك. الاهداف (جنه، اولاد صالحين، صحة و لياقه) فهي للمدى البعيد. اما الخطط فالأفضل ان تكون مدى قصير

المولات، البولنج، البلياردو و صياعة المراهقين

2009-02-07T19:36:00.003+03:00

عندما كنت في الاول المتوسط قضينا الصيفية في امريكا وكانت تعيش هناك عمتي. ابن عمتي الكبير كان في سني وكنت اخرج معه ومع اصحابه. لم يكونوا يعيروني الكثير من الاهتمام فأنا "غلبان من السعودية" بالنسبة لهم. الى ان حصل شئ غير هذه النظرة. حيث اني بعد ان انتهيت من شرب العصير ونحن نخرج من المطعم، رميت بالكوب الورقي الملئ بالثلج على جذع شجرة. فتناثر الثلج بشكل درامي. عندها نظر الي الجميع بنظره مختلفة, فاصبحت بالنسبة لهم الصايع "الكوول". وذلك لأنه لا يتجر أحد في امريكا ان يفعل ذلك بسبب القانون.

لماذا المراهقين في بلدنا صايعين؟ دعني اولا اخبرك بتعريفي للصياعة (وارجو ان تقبله على الاقل خلال الرسالة) الصايع هو الفاضي الذي ليس له عمل او مسؤليات. و بسبب هذه الفضاوة والكسل فهو غالبا مخالف للانظمه وغير مهتم بها. اما سوء الخلق فهو موضوع اخر لاعلاقة لها بالصياعة (على الاقل في هذا التعريف).

لو فكرت في الاسباب والتفسيرات البديهية لصياعة المراهقين في بلدنا (هذا لو اتفقت اصلا على صياعة المراهقين عندنا) قد تستنتج عدة اسباب. منها مثلا وجود الخادمات والسائقين بشكل واسع في المملكة والخليج، وان هذا يجعل المراهقين فاضيين وليس عليهم اي واجبات (المساعدة في تنظيف البيت، العناية بالاخوة الصغار، جلب المقاضي,...). كذلك الاعتماد التام على العمالة من جنوب شرق اسيا في كل المهن و الوظائف العمالية. ولذا فلا حاجة للمراهقين ان يعملوا في المحلات (بائعين,كاشير, عامل, محطة بنزين....). عندها، وبسبب هذه الفضاوة، و بسبب عدم وجود اي مسؤلية خلال حوالي 10 ساعات من كل يوم (بعد خصم ساعات النوم و المدرسة) يتحول المراهق لصايع. يعاكس البنات, يفحط, يضايق الناس و العمال.......وهكذا.

لكن، دعني اقدم سببين قد لا يكونا بدهيين لكن اعتقد ان لهم اثر كبير في خصوصية صياعة مراهق البلد. وذلك لان لهم خصوصية موجودة فقط عندنا (الى حد ما):

1. "لو سمحت ياابو الشباب, عوائل" تقال هذه الكلمه من الحارس الامني على باب كل مول, مطعم, ملاهي او اي محل. او تجد انها معلقة على لوحة. هل تعرف ماذا يسمع المراهق عندما تقال له هذه الجملة؟ يسمع التالي: "انت خطر. ولو دخلت لن نستطيع السيطره عليك. هرموناتك وعنفوانك سيتسببان في مشاكل انت نفسك لن تسطيع السيطرة عليها. لذا ستبقا في الخارج. لانك لو دخلت ستلتهم الاخضر و اليابس. وستؤذي البنات و العوائل". "للعائلات فقط" هي سجن عكسي. فهي لا تسمح للمراهق بالدخول في المجتمع. يبقى في الخارج ليصدق هذه الاسطورة التي تقال عنه. و ليتحول شئ فشئيا لحيوان اهوج في قفص عكسي. او...صايع.

2. البولينج والبلياردو: في بلدنا هاتين اللعبتين هما النشاط الترفيهي الاول للمراهقين في عطلة نهاية الاسبوع. بالاخص المراهقين في المراهقة المبكرة. وذلك لان ذهابه لاي مكان اخر ممنوع. اما في باقي كوكب الارض فالاولى (اي البولنج) هي رياضة الرجال الذين وصل حجم كرشهم وسنهم للمرحلة التي تكون فيها دحرجة كرة بعد اخذ 3 خطوات مشي هي اقصى رياضة. اما البلياردو فهي تاريخيا مرتع العصابات. تمارس في غرف مظلمه فيها دخان كثيف (طبعا هذا ليس تعميم يعني ان كل من يمارس هذه الرياضة هو رجل عصابات). تواجد مراهقينا في هذه الاماكن يجعلهم يحتكون بمحيط غير مناسب لهم. محيط ملئ بشرب البيرة (وان كانت غير كحولية) و التدخين والقهقهات العالية و الكلمات "المش ولابد". كما ان احتكاك ابن ال13 سنه بابن ال23 وال33 سنه في اماكن الترفية غير ملائم. لذا ولكل هذه الاسباب هم يرضعون الصياعة. او على الاقل يفتتنون بها. ويتوسعون في نشاطهم مقتادين بهؤلاء الناس فيتبعوهم بعد game البولنج للقهوة. ثم لشوارع المعاكسات الشهيرة. و هكذا.

يجب ان نفكر جديا في مبدأ "للعائلات فقط". فهو سجن مدمر لفئة صغار الشباب وينبذهم في المجتمع.

بلدنا هي البلد الوحيدة التي هدف الحارس الامني في المول هو ليس منع السرقات وحماية المشأة بل منع المراهقين من ان يقولوا للبنات "اموت في الحلو الابيض يا ابيض".

البديل؟ تبديل لوحه "للعائلات فقط" بلوحة تقول "مُرحّب بالشباب". والتي سيقرأها الشباب كالاتي: "اتفضل. لكن قسما بالله لو تحرشت ببنت و قلت لها (عبرنا يا اسمر وبلاش ثقل) راح نعلقلك من اذانيك على باب المول. و نعلق ابوك جنبك".

مشاكل البزنس وومان في البلد

2009-01-31T20:41:00.002+03:00

تجليد مصاحف، تبطين سجاجيد صلاة، طرشي و مخللات، كب كيك و كوكيز، معمول، حنا وصبغات شعر، خياطة فساتين و عبايات، رياض اطفال، صالون تجميل، اكسسوارات من صنع يدوي، تصميم و تنفيذ كوش افراح........

ماسبق ذكره هي كبرى دعائم الاستثمارات واغلب مواطن المساهمة النسائية للاقتصاد في البلد. لو ان الرجال فكروا بنفس الطريقة لكان النصف الثاني من الاقتصاد السعودي مكون من محلات زينة السيارات، بيع ملابس ومعدات تشجيع فرق كورة، حلاق، خياط ثياب،...... اي الهوايات الذكورية. ولم تكن في بلدنا أي استثمارات تخدم كامل الاحتياجات.

"هادا اللي كان ينقصنا. ذكوري جديد يستمر في مسلسل الظلم و كسر مجاديف النساء" ابداً. هذا ليس ما أحاول قوله و سياق الرسالة سيثبت ذلك. استمري أو استمر في القراءة.

انه يظهر و بشكل واضح (بدون الحاجة للإستناد لاحصائيات الغرف التجارية ولكن بالتفكير فيمن حولك) ان النساء وسيدات الأعمال تحديداً في المملكة يملن للدخول لمشاريع لأنهن يهوينها في المقام الاول. و ليس لمردود المشروع الاقتصادي.

رجل أو سيدة الاعمال عندما يريد ان يستثمر وقته وماله وامكانياته فهو يدرس الافكار المطروحة امامه من مجموعة نواحي. إحداها فقط هو ميوله و هواياته. فلا يشترط على صاحب السوبرماركت مثلا ان يكون يعشق الذرة المجمدة و الجبنه الرومي. ولا صاحب محل المبيدات الحشرية انه معقد من الصراصير و هدف حياته ان يخلص البشرية منهم.

"لكن الانشطة التي ذكرتها في البداية هناك نساء (أو سيدات أعمال) يهوينها و يتقنونها بشكل رهيب. هل يعني هذا أن الدخول فيها خطأ أوأنها مجالات سيئة؟" أبدًا، هي مجالات فيها ربحية و النجاح فيها وارد. كما اني ساكون اول المستائين لو لم يكونوا هؤلاء النساء موجودات. فانا أفرح كلما تذهب زوجتي لأحد البازارات لأنني انتظر ما تأتيني به من كوكيز أو سندوتشات لذيذة أو ورق عنب حامض و منعش.

اسمحي لي ان احاول صياغة التحفظ الذي أريد أن أقوله: ان المرأة عندما تريد ان تستثمر وقتها، امكانياتها ورأس مالها فهي للأسف تدور في فلك ضيق من الفرص. فرص تتلخص في مجموعة من الهوايات الشخصية والcrafts. لذا فهي تضيع على نفسها فرص استثمارية اخرى. لعله اذاما وضعت فيها وقتها و امكانياتها ورأس المال كان افضل لها. لذا فهي بدلاً من ان تكون "سيدة أعمال" تصبح "حقت تزبيط العبايات".

"والله انك واحد مسكين، هادي الشغلات اللي مهي عاجباك بتدخل دهب"أعرف. أعرف أن صاحبة صالون التجميل الناجح والذي لا يتعدى كونه احيانا شقتين في عمارة عادية في حي سكني عادي قد يحقق دخلا (أو ربح) لصاحبته يصل لأضعاف راتب زوجها. فبعضهن يحققن ٣٠ او ٥٠ الف ريال او اكثر في الشهر كربح فقط. أما الصوالين الشهيرة في جدة و الرياض فدخلها يتعدى اغلب الشركات.

ليس هناك مشكلة في كل هذه المشاريع. المشكلة هي في النسبة و التناسب. المشكلة هي الاقبال الشديد من "سيدات الاعمال" على البقاء و التقاتل مع الاخريات في هذه المجالات ال١٠ او ١٥ بدلا من توسيع الافق الاستثماري ليشمل كل الوان الفرص. هذه جريمة استراتيجية في زمن مفتوح كهذا. هن بذلك كعادل امام عندما قال في مسرحية "شاهد ماشفش حاجة" لبرعي فراش المحكمة "الله! سايبين الشقة كلها وقاعدين في اوضه وحده!"

"يا باقاحتك ياأخي، مو أنت عارف البير و غطاه. سيدة أعمال ايش وهي لازم تروح بسائق لأي مكان و بمحرم في أي مراجعة. من هذا المنطلق كل الستات اضطروا يدورو في هذا الفلك اللي موعاجب حضرتك. لذا مشاريعهم لازم تكون نسائية و بالنساء وللنساء "

يمكن الجلوس و الفضفضه و التذمر. او النظر لآلآف السيدات،أقول آلآف، واللاتي تركوا الافكار التقليدية المذكورة في بداية الرسالة و هن اليوم في قلب التجارة. يمتلكن صيدليات وورش سيارات و كفتريات. يستوردن مواد بناء. يعملن في تجارة المفروشات و الاجهزة الكهربائية. يدرن شركات و مؤسسات. يعملن بمفردهن او يشاركن أخوانهم و آبائهم وأزواجهم في أعمال أبعد ماتكون عن المشاريع التقليدية النسائية من إدارة محل أو مصنع أو معمل أو مؤسسة.

اذا كنتِ (أو من حولك) تفكرين في أن تكوني سيدة أعمال. فأمامك كل الفرص المتاحه لأخوك او زوجك أو والدك أو ولدك. نعم، ستحتاجين لسائق. ونعم، ستحتاجين لمحرم من وقت لآخر. غير ذلك (والى حد ما) لا حواجز.

اما لو كنت لازلت متحفظه فامامك حلين وسط:

١. فكري في مشاريع عامة ولكن افتحيها لتخدم نساء فقط: مثلا مكتب استشارات هندسية تأتي له النساء صاحبات العقارات و الاراضي. تعمل فيه مهندسات و موظفات. لو فرضنا ان ١٠٪ فقط من الفلل و العمائر التي ستبنى في ٢٠٠٩ ملك لنساء. يعني هذا أن مكتبك سيكون مفضل لدى الآف من مالكات العقارات (بالذات المتحفظات او المتدينات منهن و التي ستقدر أن تتحدث بكل راحه مع مهندسة و ليس مهندس).

٢. فكري في مشاريع عامة. تخدم الرجال و النساء. لكن الشركة أو الطاقم نسائي: أبسط مثال لذلك هو محل فتيحي للمجوهرات في التحلية.

عموما. هناك تمثيل نسائي الآن في الغرف التجارية. أكيد أفكار الموظفات فيها جيدة و عملية. أما لو قالت لك " عندي ليكيِ وصفة مخلل باذنجان أسود تاخذ العقل. تجنن! خوديها وأفتحي بيها مشروع طرشي" فعندها قولي حسبي الله ونعم الوكيل. لكن ارجوا ان ترسيلي لي الوصفة حتى نجربها في البيت.

لماذا العام 2059 سيحمل الخير؟

2009-01-14T22:10:00.011+03:00

"ماشاء الله تبارك الله, الاخ صار كارمن شماس او ماغي فرح. ايش هذه التنبؤات و التخبيص يا استاذ"

هذا ليس تنبؤ . بل هو ليس حتي توقع. مارأيك ان اسميه "سيناريو محتمل"؟

هناك ثلاثة عوامل بنيت عليها السيناريو الذي ساقدمه:

1. السنة الكونية ان الامور التي فيها بناء و تغيير حال تحدث بالتدرج و تحتاج لوقت. لا تحدث فجاة.

2. السنة الكونية المعروفة وهي انه مع كل عسر. و بعد كل عسر وبعد ان يشتد، هناك يسر.

السنن الكونية هي ثوابت وضعها الله لنا في الارض. تخيل لو ان شخصا دعا لساعات وساعات و ساعات بالاتي "اللهم اني على وشك ان اسقط هذا الحجر من يدي. فاللهم يا قادرا على كل شيء اجعله يصعد و يستقر في السقف بدلا من ان يسقط على الارض". هل الله قادر على ذلك؟ نعم. هل الحجر سيسقط على الارض: طبعا. لان هناك سنة كونية معروفة وهي الجاذبية. لمعرفة المزيد عن هذه السنتين الكونية يمكنك مشاهدة هذه الحلقة من خواطر 4

http://www.youtube.com/watch?v=i2AYXQ3RPt8&feature=channel_page

3. قصة امرأة عمران عندما طلبت من الله ان يرزقها بمن يسيح في بيت المقدس و يصلحه و يصلح العقيدة لان افساد بني اسرائيل وصل للذروة. فلم تنجب المسيح ولكن انجبت امه. انجبت مريم عليها السلام. و مريم انجبت عيسى عليه السلام. فقصة امراءه عمران case study تفيدنا كثيرا اليوم. نفس المكان: القدس. نفس الخصم: افساد بني اسرائيل. نفس الهدف: الاصلاح و رفع الافساد. الخلاف الوحيد هو في الزمان: فحصلت هذه القصة قبل ٢٠٢٥ سنه (٢٠٠٩+١٥ وهو عمر السيدة مريم عندما ولدت المسيح عليه السلام).

و لمعرفة المزيد عن هذه القصة يمكنك مشاهدة هذه الحلقة من قصص القرأن لعمرو خالد

http://www.youtube.com/watch?v=682_FKQsIBQ

بعد ان ذكرت لك العوامل الثلاثة دعني اقدم لك السيناريو:

يخرج اليوم جيل من الاباء و الامهات و يقررون (بدون اتفاق) ان التغيير الوحيد الذي يملكوه هو مايمكن ان يقوم به اولادهم و بناتهم. فيقررا ان يربوا من سيحل ازمة الامه. لذا تخيل معي احد هؤلاء الاباء وهو يكلم ولده "يا ولدي مسألة ان تتزوج و تتوظف و تخلف فهذه سنن الحياة. لكن ليس هذا هدفك على الاطلاق. هدفك ياابني انك تعز الامة وتعمل من اجل دينك و بلدك" ثم يصرف هولاء الاباء كل مالهم ووقتهم و جهدهم على تطوير هؤلاء الاولاد.

قد تسأل لم سيحدث هذا اليوم؟ الا يمكن ان يكون هذا قد حدث بالفعل قبل١٠ او ٢٠ سنه؟ ونحن على وشك مشاهدة نتائجه؟

اتمنى لكن غالبا لا. لان خروج هذا النوع من الاباء يقتضي ان نكون وصلنا لشدة العسر. و اليوم نحن في شدة العسر. فلا يبقى من عسر او ذل او قاع في قضية فلسطين (تيرمومتر الامة) يمكن ان يحدث او ان نصل له اكثر مما يحدث (باستثناء هدم المسجد الاقصى مثلا, او عمل محرقة و هولوكوست لاهالي القطاع و الضفة. لكن دعونا نستبعد حدوث هذا. لا لسبب الا لانه ابعد من ان نتخيله. على الاقل بالنسبة لي)

قد تقول "لا تستبعد شئ يا ياسر. ففلسطين هي بداية العسر. مخطط النيل للفرات يسير على قدم و ساق" وبذلك تعتقد انه لسه بدري على هذا الجيل النهضوي.

اعتقد ان هذا هو وقت الجيل النهضوي. لان في هذا السيناريو يخرج هؤلاء الاولاد من دول عربية مستقرة وفيها نسبيا امكانيات. وذلك لان تخريجهم سيحتاج لاموال و لتعليم عالي المستوى. و يستبعد خروجهم من جاليات المسلمين في الدول الغربية الكبرى. ولان الدول العربية المستقرة تتساقط كاوراق الخريف (فلسطين ثم لبنان ثم العراق و التلميح على سوريا). ولم يبقى سوى القليل من الدول فلذا هذا هو الوقت.

لنكمل القصة او السيناريو. عندما سيصل هؤلاء الاولاد لسن 25 سنه (في عام 2034) سيصاب ابائهم بخيبة امل. وذلك لانهم سيكتشفوا ان هؤلاء الاولاد ممتازين, بل رائعين. لكن ليس للدرجة ليقودو النهضة. وهذا طبيعي. والcase study لقصة امراءه عمران تدلل عليه. فهي لم ترزق بالمسيح عليه السلام و لكن امه. ومثل امراه عمران، ان مالا يعرفه هؤلاء الاباء هو ان الدعوة اجيبت. لكن ستتحقق في الاحفاد.

هذا الجيل الجديد من الاولاد الان قادر على فعل ما اراده ابائهم. وعندها سيخرج منهم هذا الجيل. جيل الاحفاد. ويبداء في الاصلاح في 2059

لماذا قد يكون في التسويق حل لازمة فلسطين

2009-01-10T19:34:00.018+03:00

في محاضرة في الغرفة التجارية، عرض مجموعة من الشباب من أصحاب إحدى وكالات الدعاية تفاصيل حملة دينية توعوية للشباب. أثناء شرحها و شرح أهدافها قال أحدهم انه لو كان البخاري و مسلم بيننا اليوم لاختارو ان يتخصصوا في مجال التسويق وذلك لمافيه من قدرة على التاثير و توصيل المعلومات. بالرغم من إيماني بقوة و أهمية التسويق لكني أستثقلت الجملة. فلم اتخيل البخاري تاركا علوم الحديث و التحقيق ويصمم حملة لشامبو herbal essence .

لكن اليوم اعدت النظر في رأيي هذا. لأنه عندنا ازمة تسويق و علاقات عامة PR and Marketing في القضية الفلسطينية. انا لا اتحدث عن الازمة من منطلق صراعات اديان. ولا من مجموعات التاثير و المصالح lobbying. ولكن من الدور الرائع التي تلعبه ماكنة التسويق و العلاقات العامة الاسرائيليه مقابل ما نقوم به نحن.

بدلا من الشرح دعني اقدم لك امثلة لبعض الحملات التي يمكن ان ننفذها و نتبناها:

1. حملة عالمية تلعب على وتر عدم معادات الاسلام للسامّية او اليهودية. هذه مهمة جدا، لان العالم يعتقد ان المسلمين هدفهم و جزء من ديانتهم هو تدمير اليهود. لذا ستكون رسالة هذه الحملة كالاتي "الاسلام لا يعادي اليهودية. فقتل اليهودي او اي انسان مهما كان بدون جرم اقترفه محرم في ديننا. منع اليهودي من مزاولة دينه او اجباره على الاسلام حرام. المسلم لا يأكل الا مما يذبحه المسلم او المسيحي او اليهودي. و المسلم لا يتزوج الا من مسلمة او المسيحية او اليهودية. ما يترجم لكم من ادعية يقولها المسلمون في دعاء القنوت مثل اللهم دمر اليهود, شل ايديهم, يتم اطفالهم, جمد الدم في عروقهم،......... المقصود به الانتقام من الظالم او الفضفضة و ليس التقرب و التعبد الديني. وهو وان اطلق فلا يقصد به الا الظالمين و المتعدين منهم وليس اليهودي الذي تشتري منه الخبز في اخر الشارع. نحن يدعي ويقول بعضنا هذا الكلام من شدة ما نحس من ظلم وقلة حيلة كمسلمين"

2. حملة عالمية تلعب على وتر ان اسرائيل اكبر دولة عنصرية في العالم. هذه مهمة جدا لان العالم اليوم يكره و يستحقر اي وجه من اوجه العنصرية. لذا ستكون رسالة هذه الحملة كالاتي " اسرائيل هي اكبر دولة عنصرية في العالم. فهاهي جنوب افريقيا و امريكا وقد شهدتا تطورا كبيرا في اشد عنصرياتهم وهي العنصرية ضد السود. بل اختاروا رؤساهم منهم. واسرائيل تعيدنا لعصور الظلام و عنصرية القهر بما تمارسه ضد العرب و المسلمين. وهاهي المانيا وقد دمرت جدار العنصرية و اسرائيل تبني واحدا يفصل بين الناس على اساس العرق"

3. حملة عالمية (فيها القليل من الخبث المشروع و اصطياد في المياه العكرة) تلعب على وتر ان اليهود بجشعهم و حبهم للمال هم سبب ازمة اقتصاد اليوم. هذه مهمة جدا لان امريكا اليوم لا يشغلها موضوع مثل هذا الانهيار. وهم كالمسعورين يبحثون عن من يوجهون له اصابع الاتهام. لذا ستكون رسالة هذه الحملة كالاتي " في حين ان اليهود يتمتعون بقصورهم و اموالهم و طائراتهم، يكافح الامريكي الشريف ليدفع فواتيره و يبقى في بيته. و في حين ان ستاربكس يلوح بتقليل فروعه و تسريح موظفيه، يضخ ملايين من ارباحه للاقتصاد و السلاح الاسرائيلي بدلا من مساعدة الازمة الاقتصادية. وهاهي شركات السيارات الكبرى تنازع الموت. و ينازع معها ملايين الامريكان العاملين بهذه الصناعة العظيمه. و ينازع معهم العرب و المسلمون الذين لا تجد مكان في امريكا فيه تكدس عرب كذلك الذي في مدينة ديترويت. يخدمون و يكافحون معكم في هذه المدينة العظيمة. في حين ان اليهود يتبرعون لبناء الاسواق و الملاعب في تل ابيب"

4. حملة عالمية (فيها خبث و اصطياد في المياه العكرة) تلعب على وتر رأي اليهود في المسيح عليه السلام و امه السيدة مريم.

5. حملة عالمية تلعب على وتر ان غزة اليوم و بسبب الحصار الذي يمنع الكهرباء و النفط فهم يبدعون. فقد اخترع مهندس فلسطيني في غزة سيارة ثورية تعمل بالبطارية.

"انت عبيط ولاّ بتستعبط!!!! انت فاكر انه لو قلت الكلام الخايب داه راح تقول لك دول العالم آسفين، خذوا فلسطين يا جماعة و فوقيها بوسة؟"

غالبا لا. انا اعرف ان الموضوع معقد. و لا ينبغي ان يتعامل الانسان بسذاجة. فهناك مؤثرات قوية قد تمنع من ان يظهر حق قضية فلسطين للعالم بهذه البساطة.

لكن سيكون امر محزن و محبط لو فقدنا الامل في انسانية البشر ودافعهم الفطري للحق و الخير. هل انت مستعد لتفعل ذلك وتتخلى عن هذا الامل و الايمان؟ انا شصيا لا.

في نفس الوقت. لاننا نرى ان القضية قضية سرقه واضحة وضوح الشمس و لا تحتاج لشرح. اصبحنا لا نتنافس مع اسرائيل في تقديم دفاع عن قضيتنا. لذا هم استغلوا هذا و قلبوا المفاهيم. لهذا يجب ان نعود لارض الملعب.

لماذا ينبغي ان تكون هذه هي قضيتك الاولى؟

2009-01-04T15:06:00.020+03:00

في لقطة لأحد الافلام عادل امام خرج بين الناس "ملط" بالملابس الداخلية. كلما يسأله احد "بتعمل ايه؟" يخبرهم انه يحتفل بمولد سيدي العريان. مع مرور الوقت تجمع حوله عشرات من العرايا يشاركوه الاحتفال. وهكذا, وبكل سخف و سذاجة, وبدون معرف او سؤال او تحقق, اختاروا هؤلاء ان تكون هذه هي قضيتهم. وتظاهروا و هتفوا من اجلها.

مؤكد انك لست كذلك. و لديك نظام تحدد من خلاله ترتيب القضايا التي تهمك و تشغل بالك؟ و قد تكون احدى الطرق التي تقيم بها القضايا هي بناء على ثلالثة عوامل:

1. من الظالم (او المدعى عليه في حالة انك لم تصدر حكمك بعد)؟
2. من المظلوم (او المدعي)؟
3. ماهو الظلم (او الوضع محل النزاع)؟

اذا قمت بهذا التحليل فسأستغرب ان وصلت لاستنتاج لا يضع في المركز الاول قضية فلسطين.

فالظالم اسرائيل.

والمظلوم اخوك و اختك.

اما الظلم فهو ما حدث و يحدث في فلسطين المباركة. مسرى الرسول وقبلة الصلاة لسنة و نصف عند بداية فرضها.

حتى تستمر هذه الرسائل تعرض الجوانب التحليلية غير المألوفة للامور، فكر معي في هذا الظلم الاقتصادي: لو فلسطين لازالت اليوم فلسطين، او على الاقل دولة صاحبة سيادة و عاصمتها القدس. فستكون انهت ٢٠٠٨ بملايين السياح القادمين للسياحة الدينية (لنقل ١٥ مليون سائح من ٥ مليون مسلم للاقصى، ٥ مليون مسيحي لكنيسة المهد، و ٥ مليون يهودي للحائط). لنفرض ان كلا منهم كان سيضخ ٥ الاف دولار في الاقتصاد الفلسطيني (فيزا للزيارة، فنادق، رحلات، مواصلات، اكل، مشتريات،.....). هذا بمفرده دخل قدره ٧٥ بليون في السنة.

ثم تخيل فندق، فندق اي كلام، ٣ نجوم وغرفه مطلة على شارع خلفي. لكنه في وسط القدس. تخيله و سعر الغرفة خارج المواسم ب ٢٠٠ يورو لليلة و يصل ل٣٣٠ يورو في المواسم (كرمضان للمسلمين و اعياد الميلاد في ديسمبر). تخيله full طوال السنة.

اخترت جزء من جزء من جزء من الظلم. كما انه اقلها اهمية لانه يقدر بثمن. حيث ان اهم الاضرار التي راح ضحيتها البشر و المقدسات لا تقدر بثمن.

الدعم بالدعاء و المال واجبات عليك. على الاقل عليك ان تقوم بها حتى تتجنب احتمال ان تدخل نفسك في ورطة انت في غنى عنها يوم القيامة. لذا اتمنى منك هذه الليلة ان تسجد سجدة "عمر اهلك ما سجدت زييها" وتدعو فيها بكل صدق ان يحفظ الله و يؤمن فزع اهل غزة.

اما ارتداء الشال وتعليقه على مرأة السياره او ادخاله في تصميم العباءة، او تحميل اغنية جوليا "وين المالايين" على الi-pod ، او إلصاق "القدس في قلوبنا" على السيارة، او تبديل صورك في الfacebook ل"Save Gaza" وغيرها و غيرها من المظاهر فهي ليست واجبات. بل هي شرف!

نعم، هي كالنيشان الذي لا يحق لك تعليقه الا بحقه. استخدام هذه المظاهر بدون حقها تطفل. بل قد يكون خداع.

ماهو حقها؟ ان تعرف "هوه في ايه بالضبط؟". يعني, ان تعرف اساسيات القضية. اساسيات مثل الاستعمار الانجليزي ووعد بلفور، الاحتلال الصهيوني و نكبة ٤٨، نكسة ٦٧، العاشر من رمضان (او ٦ اكتوبر) في ٧٣، من هي حماس، من هي فتح، انتفاضة الحجارة الاولى و الثانية، خطط و معاهدات السلام، قرارات مجلس الامن حيال القضية (اهمها قرار التقسيم). واخيرا، اختم بالمرور على مصائب الطرفين (مجازر الاسرايلين في دير ياسين، صبرا و شاتيلا و جنين) (فضائح العرب وضعف السياسة قبل وبعيد 48 والمشاركة في صبرا و شاتيلا).

مشاهدة الجزيرة و باقي القنوات العربية او مشاهدة الCNN وباقي القنوات العالمية هذه الايام ليست الطريقة لمعرفة قضية فلسطين. فبالنسبة لحماس و لاسرائيل الاعلام الان هو اداة معركة. لكن من المهم المشاهدة للاطلاع على "الاحداث" و ليس القضية. او ان تشاهد لتستجمع عواطفك حتى تدعو بتركيز. او لانه واجب الاخوة. والكل وارد و محمود.

"ياياسر لا يكون قلبك حجر. هذا ليس وقت تنظير و التسلية بقراءة التاريخ. في اطفال بتموت وانت تبغانا نعمل بحث!". نعم, لان الظلم وصل لما وصل له, وجب الان اكثر من اي وقت مضى ان تعرف اكثر.

اسهل طريقة لتفعل ذلك ( ان تعرف هوه في ايه بالضبط) هو ان تذهب لمكتبة و تشتري كتاب رائع اسمه "فلسطين، التاريخ المصور" للدكتور طارق السويدان. والكتب حول الموضوع كثيرة. يمكنك ان تبدا القراءة فيه من الجزء الذي يبدأ في القرن العشرين (١٩٢٠ الى اليوم). كذلك "غوغل" الموضوع لتحصل على وجة النظر الاخرى من القضية. وابحثه في http://wikipedia.org/ كما يمكنك ان تسأل ٣ ممن تثق فيهم عن موقفهم من القضية.

و بعد هذا ينبغي ان تحدد موقفك من القضية. و ماذا تريد. هل تريد السلام و ضمان حق العودة للضفة و القطاع؟ قرار ٤٨؟ او غير ذلك؟

لوسمحت. لا تستهزئ بالفلسطينين و توهمهم انك معهم وانت لا تعرف شئ عن الموضوع. فالمسألة جد و ليست لعب.

اوأكد لك انك لو تتبعت قضية فلسطين فلن تجدها فارغة ك"مولد سيدي العريان". لكن يلزمك ان تعرف تفاصيل اى قضية مهمة لك.

الله يرحمك يا اسامه... والله يرحمنا معاك

2008-12-30T10:39:00.013+03:00

المدونات او الblogs ينشأها اصحابها ليفضفضوا و يكتبو عن احاسيسهم وانفسهم. اليوم ساحقق هذا الشرط في هذه الرسالة.

في الساعة 6:01 صباحا من ثاني ايام هذا العام الهجري الجديد كنت قد صحيت للتو من النوم. دق الجوال عندها ليخبرني اني استلمت رسالة نصية. عادة لا اراجع المسجات فور وصولها فهي غالبا اما دبنهامز يخبرني بتخفيضاته او شركة اسمها ازدهار تعلن عن دورة تجميل الخط.

لكن هذه المرة فتحت الرسالة مباشرة. هي من صديقي عصام وفيها " توفي اخونا اسامة فجر هذا اليوم. نسال الله ان يتغمده برحمته" اسامة صديق عزيز عرفته من الشركة التي كنت اعمل بها في السابق.

ياسلام على اسامة. اسامة كان sharp لا تفوته فائته بسهوله. لا في العمل ولا الحياة. كل من يعرفه سيقول عنه هذا. حضرمي اصيل. خبير في امور الصحة و كباقي الحضارم متبحر في العسل و الحبة السوداء وباقي علوم الغذاء. ذكي و مخه نضيف. ولعلها من المفارقات ان يكون مخه هذا هو الذي كتبه الله سببا لوفاته. حيث انه مات بنزيف بالدماغ.

في بداية العام الماضي وبعد عودته مع اسرته من مشوار تسوق و تمشية احس بصداع. تواكبت بعدها الاحداث لنفجع به وعنده نزيف في الدماغ ادخله طاولة العمليات. نجحت العملية و خرج اسامة. زرناه في بيت والده فكاننا لم نقابله و لكن قابلنا شخصا يشبهه. يالله الطف بنا. ذهبت حدة الملاحظة التي كان يتحدى بها الصقور واصبح بالكاد يتابع و يفهم من يكلمه. ذهب ذلك الصوت الاذاعي القوي و الذي كان يرج و يهز غرف الاجتماعات وسمعنا بدلا منه صوت خفيف مبحوح و رفيع. ذهب ذلك الشموخ ولم نرى سوى جسد خاوي ضعيف فيه شخص اضعف.

منظر لن انساه طوال حياتي. في نهاية الزيارة ونحن نودعه اخذ يتوسل الينا وهو يبكي و يجهش "ادعولي يا اخواني, الله يخليكم ادعولي يا اخواني" ونحن نقول له "طيب طيب يا اسامة" ثم يكرر السؤال بإلحاح اكبر. كانه غريق يغرق في مرضه ويريدنا ان ننتشله. ونحن في قارب لكن لا نقوى على شئ. كانه شحات يشحت منا الدعوة بدلا من الريال. اسامة الشامخ الواثق يزله و يمرمطه المرض بهذا الشكل. لكنه لم يجزع, فلم يعترض او يسخط. فقط يامل ان نساعده بدعوة صادقة.

تحسن اسامة بشكل كبير. لدرجة انه عاد للعمل واستعاد كثيرا من عافيته.بل ان قبل اسابيع جائتني مكالة دار فيها الحوار الاتي:

الاخ ياسر بكر؟
نعم؟
كيف الحال؟ معاك فؤاد من جريدة الحياة. عندنا لك عرض. اشتراك لمدة سنتين في جريدة الحياة مقابل عشرة ريالات. ايش رايك؟
10 ريال؟ معقول؟ الموضوع غريب بصراحة؟
ابدا؟ليش غريب؟ بمجرد ما تعطينا وصف البيت و رقم بطاقة الائتمان حنبدا بالتوصيل من بكرة.

ونحن في هذا النقاش ضحك وقال لي "اشبك ياياسر. انا اسامة. كيف تصدق انه في اشتراك جرايد سنتين ب10 ريال؟" ضحكنا كثيرا في تلك المكالمه و تعرفنا على احوال بعضنا. ولله اعلم كان للمكالمة هدف اخر بالاضافة على السلام. فلأنه شخص شامخ وصاحب عزة نفس, كان الاتصال والضحك طريقته في قول شكرا على الزيارة و الدعاء. ولعله ايضا اراد ان يؤكد لمن رأه بتلك الحالة انه قد استعاد عافيته.

امرين غريبين في تلك المكالمه: الاول انه اختار جريدة اسمها "الحياة" و الثاني انه عندما قال "فؤاد" ذكر اسم عائلة لزميل اخر لنا مات قبل 4 سنوات.

رجع له النزيف. و لم ينجو منه هذه المرة. دفناه بعد ان صلينا عليه الظهر. و خلال الاسبوع الماضي كانت كل التعليقات بيننا حول الدعاء له. وكذلك اخذ العبرة. فان ماحصل لاسامة الشاب الصحيح عبرة لنا ودعوة لنفوق ونصحوا من مغريات الدنيا. فهاهو ذهب لربه وقامت قيامته.

احيانا (واتحدث هنا عن نفسي قبل غيري) ننظر للحدث وكانه حصل فقط لنعتبر به. اي ان موت الشاب هو ليعتبر الثلاثين او اربعين شاب من حوله فقط. نرى سيارته تجر للحراج لتباع وملابسة تعطى للجمعيات الخيرية وعائلته وقد تأقلمت مع مرور الوقت. فنحصل على درس عملي في كيف ان هذه الدنيا الجناح بعوضة "ماحدش ماخد منها حاجة" الا اجر عمله.

لكن انا اليوم اجد نفسي وقد قلبت الموضوع. فوضعته هو, اسامة, في المحور بدلا منا. لعله هو افضل حالا بموته شابا وليس انا الحي. نعم, فلعله ذهب لربه قبل ان تلوثه الاموال الفتن والمناصب. او لعلنا داخلين على زمن فتن فقبض الله خاصته حتى لا يقعوا او يخوضو فيها وبقيت انا. ونسال الله انه في الصراع مع المرض خلال 1429 قد طهره المرض وطاولة العمليات من ذنوبه. اما نحن ففي 1429 فالله يستر علينا هل المحصلة بالسالب ام الموجب.

نعم. قلبي يتقطع على اولاده الايتام. لكن نعلم قطعا و نؤمن انه لا يفكر فيهم الان. لايشغله سوى اسئلة "من ربك؟" "من نبيك" "مادينك". ثم مقعده في الاخرة. ولسنا ارحم بأولاده من الله.

الله يرحمك ويغفر لك يا اسامة. والله يرحمنا معاك.

ماهي مشكلة الكورة و الدوري في بلدنا؟

2008-12-22T18:40:00.014+03:00

"مشكلتنا كلها في التحكيم. ما شفت مباراة الاهلي و الشباب؟" "اكبر مشكلة رؤساء الاندية و طرق ادارتهم" "جسم اللاعب السعودي او العربي هو المصيبة" "لجان اتحاد كرة القدم" "محمد نووووووور!" "عكاظ، الرياضية و باقي الجرائد"

ماهي مشكلة الكورة و الدوري في بلدنا؟ (ولا اقصد هنا المنتخب. المنتخب مشكلته سهلة. كلما تهمل المنتخب على حساب الدوري يتحسن المنتخب. قاعدة غريبه لكن مثبتة).

احب كثيرا تعبير في اللغة الانجليزية و هو (the elephant in the room) يقال عندما تتجاهل المشكلة الواضحه و ينظر للفرعيات. كأن تدخل مجموعة لغرفة فيها "شي غلط" فيجتهدوا ويذكرو اسباب مثل "لون الستائر" "نوع الفرش" "وسع الباب" مع ان في ركن الغرفة فيل كبير! فيتجاهله الكل، و يحاولو ان يجدوا مبررات اخرى للشئ الغلط في الغرفة.

ماهو فيل الكرة في بلدنا؟ انه المال. مشكلة الكرة ان هذا القطاع ليس فيه مال. يعيش على صدقات الاثرياء ودعم الدولة من خلال رعاية الشباب. فميزانية اغلب فرق الدوري اقل من سعر لاعب في بشكتاش التركي او لشبونة البرتغالي. لكن بدل من ان يشار لهذا الفيل (اي المال) الذي يلعب بخرطومه هادئا في الركن، يشغل الناس نفسهم بامور لاعلاقة لها بالموضوع كالتحكيم و الرؤساء و حبيبي محمد نور. والذي يعيش معه مجانين الاتحاد امثالي اغرب علاقة حب و كره. في تسعين دقيقة لا نغضب او نفرح من احد بقدره. ادعوا لنا بالشفاء يا مشجعي باقي الفرق.

"لكن المال ليس كل شئ، اليوم متصدر الدوري الالماني فريق درجة رابعة ميزانيته ٤ مليون يورو. و ثاني العالم و بطل امريكا الجنوبية فريق اكوادوري ميزانيته ٦ مليون دولار"

طبعا المال هو كل شئ. ووجود استثناءات لا تنفي القاعدة. هل هي صدفة ان اقوى مسابقات اوروبا (المانيا، ايطاليا، انجلترا، اسبانيا و فرنسا) هي نفسها اقوى اقتصادات في اوروبا.

"قاعدتك مضروبه، لم إذن الدوري الامريكي ضعيف مع ان اقتصادهم قوي؟ في حين ان هولندا مثلا لها دوري اقوى وهي اقتصاد متوسط؟ وللارجنتين منتخب عظيم و هي اقتصاد صغير؟"

في امريكا يلعبون ويهتمون برياضات اخرى. اما الارجنتين فالرسالة عن الدوري و ليست عن المنتخبات. و اما هولندا فهي استثناء اخر. وذلك لان كلويفرت، خوليت، ريكارد، دافيدز، سيدورف، وينتر، هاسلبانك، بابل و غيرهم من الاساطير الهولندية هم من دولة في امريكا الجنوبية كانت تستعمرها هولندا. اسمها اليوم سورينام. دولة عدد سكانها من قلتهم يمكن حشرهم في حي من احياء الرياض. من حظ هولندا ان هذا العرق من البشر في سورينام له موهبة كرة عجيبة اشبه بتلك التي في حواري ريو ديجانيرو و ضفاف الامازون.

انه المال، كما اشار له الاسطوره الحسن اليامي الاسبوع الماضي وهو يضطر ان يشحت على الهواء من اجل فريقه نجران. فعندما فاز الاتحاد والهلال على الوطني و نجران بالسبعة لم يكن فوز ١١ رجل على ١١ رجل. بل فوز ملايين الريالات على القروش.

هو المال. فكر في الموضوع. في السعودية تستطيع ان تحصل على غرفة فندق او طبق دجاج ينافس (او على الاقل يقارن) بتلك التي في اوروبا. لكن دورينا لا يقارن بالدوري الاوروبي. نحن تقريبا نلعب لعبة اخرى من شدة الاختلاف. عندما اتنقل عند المشاهدة بين مباراة محليه واخرى اوروبية في نفس الوقت يأتيني صداع نصفي.

السبب هو ان الجانب الاقتصادي غائب في الكرة. تخيل لو ان الفنادق تمتلكها و تديرها وزارة السياحة و المطاعم وزارة التجارة. تخيل مستوى الجونيور سويت او التشيزبرغر وقتها. ليس فقط عندنا بل في اي بلد في العالم. فلو اردت مخدة اضافية مثلا تقدم طلب مع صورة شمسية قبل تاريخ وصولك للفندق ب٢١ يوم. مبالغة؟ لا اعتقد.

انتهت الرسالة و تحليل الظاهرة. و استأذن مهوسين الكرة قليلا لأخذ رأيهم فيما هو الحل للموضوع.

تعرض الاندية للبيع و تخصخص فورا. وتقدم رعاية الشباب مواصفات لمن يرغب في الشراء. من لا يجد زبون يبقى على حاله حتى يأتيه زبون او تقم رعاية الشباب بعمل تخفيضات. مالذي سيحدث؟ شركة او جهه (ارامكو مثلا) تشتري نادي (النهضة مثلا) لان هذا يحقق لارامكو العديد من الاهداف الاقتصادية (كالدخل و الربح) الاستراتيجية (كتوسيع دائرة الاستثمار) و الاجتماعية (كخدمة المجتمع من خلال التكاتف مع رعاية الشباب و المساهمة في نهضة المنطقة الشرقية). تعين ارامكو مدير للنادي ولعله مدير مرموق في اداره المرافق في ارامكو او اداري رياضي بريطاني. وتوفر له ميزانية "متواضعة جدا" بالنسبة لاستثمارات ارامكو قدرها ٣٠٠مليون ريال فقط! . صعبة على ارامكو؟ هل سيكون اصعب من ادارة و بناء مدن و جامعات؟ هذا ما يفعلوة الان.

وهكذا، اذا لم تعجبك ارامكو فأعد المثال باستخدام جهات اخرى (بنك الراجحي، الامير الوليد، اتحاد وكالات السيارات اليابانية،.......)

عند الاحتراف في أي مجال (رياضة او تجاره او صناعة)، اذا اهمل الجانب الاقتصادي مقابل الجودة يتدمر و ينهار هذا المجال. فلو جاء مدير مصنع شامبو وقدم للسوق افضل شامبو. لكن المصنع من خسارة ماديه لخسارة كل سنه. عندها يعتبر مدير فاشل. نفس الشئ لو فاز نادي بكل البطولات لكن في الميزانية عجز.

لماذا اغلب الاغاني الاسلامية هي عن محبة الرسول صلى الله عليه و سلم؟

2008-12-21T19:03:00.004+03:00

افتح قناة المحور صباح الجمعة او في رمضان مثلا. او حتى غيرها من القنوات التي تعرض اغاني ولها فترات او مواسم دينية. الم تلاحظ ان الاغلبية الكاسحة من الاناشيد او الاغاني الاسلامية موضوعها الرسول صلى الله عليه و سلم و محبته. لماذا؟

هذا الامر يتجلى تحديدا في الاغاني الاسلامية التي تحقق شهرة (ايهاب توفيق، محمد المازم، عبد الرحمن محمد، حمادة هلال....). و لكنه لا يتجلى بنفس الدرجة في الاناشيد الاسلامية التي يهتم بها و يتابعها شريحة ضيقة من الملتزمين دينيا (ابو خاطر, الشيخ العفاسي,....). فهؤلاء ينوعوا أكثر في مواضيعهم (بين الله سبحانه و تعالى وتوحيده والعبادات والاخلاق المختلفة والصحابة)

"هادا شغل مصارية. هم يحبون هذه الاشياء" لو هذا رأيك فحدد لو سمحت. اذا تقصد ب"شغل مصارية" محبة الرسول صلى الله عليه و سلم فيابخت المصريين و ياخسارتك. اما لو قصدت ب "شغل مصاريه" ان المصريين يتغنون بكل شئ (حتى العنب) فهذا بالضبط يدعم نقتطي. وهي لماذا إذن في الغناء الديني التركيز هو حول الرسول صلى الله عليه و سلم و محبته ولم يغطي مختلف نواحي الدين؟

هل السبب ان الرسول صلى الله عليه و سلم كانت حوله قضية الساعة (قضية الرسومات و الدنمارك)؟ اذن لم لا يحدث هذا مع القضايا الاخرى في العالم الاسلامي التي تصبح قضية الساعة؟

هل السبب هو ان اقصر الطرق لمحبة الله هو محبة الرسول صلى الله عليه و سلم؟ فتهدف هذه الاغاني لزرع محبة الرسول في قلب المسلم حتى يزداد قربة من الله و شرعه؟ إن هذا التفسير يفترض أن هناك تخطيط و اهداف خلف هذه الاغاني وهذا غير صحيح. ان هذه الاغاني هي جهود شخصية مباركة ومشكورة لكن مفتتة. ليست ضمن استراتيجيه نهضة اسلامية. هذه الاغاني تخرج من خاطرة تأتي المؤلف او المنتج او المغني. إما لتعاطفه مع الدين ( ازدياد تدينه في رمضان، مشاهدة حلقة من على خطى الحبيب لعمرو خالد مؤثرة، زيارة المدينة والحرم المكي) او لموقف استفزه (الرسومات). فيتصل بمن حوله و يقول "ايش رايك نعمل حاجه عن الرسول صلى الله عليه و سلم تكسر الدنيا؟"

"يامصطفى يا امام العالمين، الا حبيب الله، محمد نبينا، صلوا على خير الانام، السلام عليك يا طه يا حبيبي، نسيم هبت علينا". لماذا؟ لماذا اغلب الاغاني الاسلامية هي عن محبة الرسول صلى الله عليه و سلم؟ الحل هو في كلمة"حب".

اذاسألتك "هل تصلي؟" فلا يمكن ان تتخيل اني اقصد غير الفروض الخمسة و ركعاتها ال١٧. لا يمكن ان تتخيل اني اقصد الصلاة بمعنى الدعاء مثلا. او الصلاة كما في الافلام المدبلجة "سأصلي لك يا هيروشي" ثم يتربع البطل في جلسة محاطة بالشموع و يتامل. وكذلك الحال لو سألتك عن اي افعال دينية اخرى (حج، صيام، زكاة،...).

لكن لو سألت احدا "هل تحب الرسول؟" فكلمة حب هنا لن يعاملها على انها فعل كباقي الافعال الدينية و لكن سينظرلها من مفهوم الحب العام. اي الحب البرئ (كحب الام، او الاولاد، او حتى حب الشكولاته او حب النادي الاهلي). وكذلك الحب، كما لعله زرع في الاذهان من افلام سعاد حسني، Farrah Fawcett, منى زكي و Jessica Alba (لاحظ مراعاتي لكل الاذواق و الاجيال).

ما دليلي على هذا الادعاء الوقح. وارجوا ان اوضح (قبل ان يفور دمك العربي ) اني لا اشبه بين حب الرسول و حب ممثلات. لا تتخيل امور. استمر في القراءه.

لو سألت اغلب الناس عن اي فعل ديني مثل "هل تصلي جماعه في المسجد؟" "هل تتصدق؟" "هل تدعو؟" "هل تستغفر؟"..... فستكون الاجابات متنوعية بين "نعم"، "الحمد الله"،" احاول بقد المستطاع"،" ليس كما اتمنى لكن ادعيلي"، "لا ولله انا مقصر" وهكذا. الا اجابة السؤال عن حب الرسول. جربها. اسأل عشرة. كلهم سيقولون لك اجابة واحدة. و هي كلمه "طبعا!!". تقال "طبعا!!" بمنتهى الثقة وبدون تفكير او تردد. هذا دليل ان مفهوم حب الرسول هو من المنطلق العاطفي و ليس الفعل و الاعتقاد. والا لتلكأ الاغلبية كما تلكأ سيدنا عمر وطلب مهلة للتفكير عندما سأله الرسول صلى الله عليه و سلم.

لماذا اغلب الاغاني الاسلامية هي عن محبة الرسول صلى الله عليه و سلم؟ لانها تغني عن الحب العاطفي. وهو غير ملموس و لا يفترض اي افعال او اقوال من المغني او المؤلف او المنتج.

لو غنى مغني عن صلاة الجماعة مثلا. ثم كان نادرا ما يصلي في المساجد. سيوصف بالمنافق. لذا فغناء المغني عن اي فعل ديني يعتبر توريطة. لانه هنا يجب ان يلتزم بهذا الفعل امام الجمهور. اما محبة الرسول صلى الله عليه و سلم. و لأن الرأي العام لا يربطها بأفعال فيستطيع ان يتغنى بها اي احد. لأنه حتى لو شوهد بعدها في اسوء الصور لن ينفي هذا عنه محبة الرسول. لان الرأي العام يختصرها على انها محبة عاطفية في القلب.

لذا، يستطيع اي احد ان يقول انه يحب الرسول صلى الله عليه و سلم، سواء كان ملتزم بأفعال الدين او لا، سواء كان متبع للسنه او لا. فبالتالي يمكن الغناء عن ذلك ايضا.

انتهت الرسالة.

اتطلع للتعليقات. و اتمني انها لا تكون بأراء فقهية في احكام المعازف. او هجوم على المغنيين. او دفاع عنهم من منطلق ان هذه هي المحبة الحقيقية للرسول. او الرد من خلفية اعتقاد (او عداء) لفكر سلفي او شيعي او صوفي. او من خلفية ان جنسيات معينه هي مع او ضد هذه الامور, او هجوم وتهجم بان هذا الغناء يدل على حب زائف و غير شرعي. لتترك الهجوم و النصح لباقي الانترنت.

اتمنى (وكل شخص حر فيما يكتب طبعا) ان تكون التعليقات في اطار تحليل الظاهرة. لا تستغل موقعي لتفضفض او تنصح او تتهجم فيه. ارجوك. الم تطفش من هذه الامور؟ علق كما تشاء. لكن ستكون موضوعيا لو علقت مجيبا على السؤال او الرسالة؟

لماذا تشيليز لا يقدم معسل و للعائلات فقط ليلة الخميس؟

2008-12-12T10:59:00.012+03:00

"الاولى سهلة. مايقدر يقدم معسل لأن الخواجا حيخرب بيت الوكيل لو غير حرف في المنيو. هادا فرانشايز مو لعب. ما يقدر اي فرع في العالم يضيف اشياء للقائمة من رأسه"

لعل هذا الكلام صحيح. مع ان المعسل قد لا يعد تغيير على القائمة خصوصا لو قدم في حديقة المطعم وبشكل منفصل. ويستطيع الوكيل ان يقنع الشركة الام بانه من المهم تقديم المعسل لانه من دعائم الترفيه الاجتماعي.

على فكرة. تم افتتاح فرع لسلسة مطاعم عالمية في جدة قبل شهرين. بل و يتخصص في الاكل الصحي. لا تتخيل مفاجئتي عندما وجدته يقدم ارجيلة! اكيد معسل low fat. واذا لم تخونني الذاكرة ف TGI Fridays في بيروت رايته يقدم معسل. بصراحة لست متاكد.

انسى تشيليز. أنا استخدمته لأنك غالبا تعرفه من تواجده الواسع في الخليج، الشام و مصر كما أعتقد. استبدله في عقلك الباطن بأي مطعم مشهور وعليه اقبال و زحام شديد طوال السنة (اقول مطعم و ليس مقهى).

"ياياسر الموضوع له علاقة بمبادئ صاحب المطعم الدينية و الاجتماعية. لذا ترفض بعض المطاعم تقديم المعسل لأنه حرام او عيب. ولا يستقبلون الشباب عند الزحام حتى تاخذ العوائل راحتها". طبعا من لا يريد تقديم معسل لاعتبارات دينية او صحية لن يقدمه. لكن هذا تفسير غير دقيق (او نصف دقيق) لان ملاك بعض المطاعم التي لا و لن تقدم المعسل يمتلكون مقاهي يقدمون فيها معسل. فهذا ينفي هذه النظرية. اما رغبتهم ان لا تنزعج العوائل فهو تفسير مرفوض ايضا. لانه لو كان صحيحا فلم يسمحون للعوائل ان ينزعجوا باقي الاسبوع؟ لو كان هذا التفسير صحيح لكانت هذه المطاعم للعوائل فقط طوال الوقت و كل الايام. المعاكسة و ازعاج العوائل لا يختلف باختلاف الزحام او أيام الاسبوع.

اذن لماذا؟ لماذا المطاعم ذات الشعبية الرهيبة والزحام الشديد لا تقدم معسل وتصبح للعائلات فقط في الweekend و الاعياد(هذه ظاهرة خاصة بمطاعم المملكة)؟

في كل تجارة هناك وحدة قياس. وحدة قياس يستطيع المدير او المالك ان يقدر من خلالها كيف ستكون "الغلة" في نهاية اليوم قبل احتسابها من الصندوق. حاجة سريعة على الماشي تعطيه فكرة بدون دوشة او انتظار جرد نهاية اليوم. في السوبرماركت هي مثلا عدد الكاشيرات التي تعمل. في الملاهي هي طول الطابور على الالعاب. في عيادة الاطفال هي درجة الازعاج من بكاء الاطفال. و في المدرسة هي عدد الطلاب او الرؤس في المبنى (كان في فصلي ابن اخ صاحب المدرسة. كنا نستفزه بان عمة لو ذهب ليشتري سيارة مثلا وقال له البائع "هذه السيارة ب100الف ريال" فسيقول له "ما افهم بالريال، كم طالب، او رأس، تكلف السيارة؟" فيخبرة البائع ان ثمن السيارة 8 طلاب و نصف. ولوسأله احد بكم التلفزيون الجديد يقول نصف طالب. كم كنا قاسين و قليلين ادب ايام المدرسة.)

ما وحدة القياس هذه في عالم المطاعم؟ هي عدد الطاولات التي تم و يتم خدمتها. ليس عدد الزبائن، ليس عدد الاطباق، بل عدد الطاولات. لهذا الفواتير تصدر للطاولة و ليس للافراد. و لهذا الجرسون تحدد منطقة خدمته بعدد الطاولات و ليس الزبائن.

لذا مسؤلية مدير او مالك المطعم الذي عليه اقبال رهيب وزحام شديد يشغل كل الطاولات هي ان يتاكد من امرين:

1. ان يشغل كل طاولة باكبر عدد ممكن من الناس: طاولات المطاعم اغلبها تتسع ل4 او 6 اشخاص. لكن الافراد او الشباب من مرتادي المطاعم يكون معدل حجم مجموعاتهم شخص او 2 او 3. اما العوائل فمعدلهم 4 او 5 او 6. لذا، لو كان قسم العوائل full وهناك المزيد من العوائل في الخارج فسيحول مدير المطعم الذكي قسم الافراد لعوائل. بهذا يحقق دخل اعلى. لانه لو كان في قسم الافراد 20 طاولة مثلا فستجد فيها 40 زبون افراد او شباب. لكن اكثر من 80 لو كانوا عوائل. كما ان العوائل يذهبون للمطاعم للاحتفال مرة او مرتين في الشهر فيطلبون مقبلات و حلى. الافراد يذهبون لانهم جائعون. و لانهم ياكلون من المطاعم دائما فيكونوا اكثر تحفظ في الطلبات. يربح بهذا المطعم اكثر عندما يحول قسم الشباب لعوائل.

2. ان يحصل من كل فرد على اقصى دخل او مبلغ: مهما كان سعر المعسل مرتفع فلا يصل لسعر وجبة. واغلب الناس يذهبون لمكان اما لشرب المعسل او تناول الطعام. قلة من يطلبون معسل مع الاكل لان هذا يتطلب وقت و مال كثير. لذا عندما لا يقدم المعسل هو يضمن ان الفاتورة من كل طاولة ستكون ممتلئة باللحم و السمك و ليس معسل عنب و red bull

باختصار. شعبية المطعم و شعبية اكله بين الناس هي اهم محدد لتقرير ادارة المطعم حيال تقديم المعسل و تحويل قسم الافراد لعوائل عند الزحام.

لهذه الرسالة استنتاجين بناء على التفسير المقترح:

-لو وجدت مطعم (ليس مقهى او cafe) يقدم معسل فاعلم بانه لا يستطيع ان يملئ المطعم بالزبائن بجودة اكله فقط. و احتمالية ان اكله ضعيف مرتفعة.

-لو وجدت مطعم لا يقدم معسل. وهذا المطعم لا يعد جديدا (له اكثر من سنتين او ثلاث) فاحتمالية ان اكله جيد مرتفعة.

هل يعني هذا ان المطاعم التي تقدم معسل اكلها مضروب؟ لا، ليس بالضرورة. لكن تأكد من انه لو لم يقدم معسل لوجدته يهش الذباب. لأنه لا يستطيع او لم يستطع جذب الناس معتمدا فقط على الاكل و جودته.

لماذا انصحك ان تستثمر في هذه الدولة العربية؟

2008-12-03T23:08:00.012+03:00

تفكر في مشاريع؟ مشاريع لعلك ستحتاج لان تعمل فيها و تتعاون على مستوى دولي؟ كأن تستورد بضائع وتبيعها كتاجر؟ او العكس. تريد عمل منتج او عمل خدمة وتقديمها لخارج البلد؟او ان يكون مشروعك on-line يمكنك ان تقدمه من اي مكان لاي مكان؟

لعلك تريد فقط ان تقوم بمشاريع في دول اخرى و خلاص. فتفكر دائما في ان تفتح محل في دبي او القاهرة لانك تحبها. عذر يدفعك للزيارة كل شهرين. او تفكري في ان تقيمي مشغل نسائي في اليمن او ليبيا لتساعدي الفقراء خارج بلدك.

تعليق متاكد انه سيكتب فساكتبه انا "ليش يعني تبغى الناس يستثمروا برة البلد؟" انا لا اريد ذلك. انا اوجه هذه الرسالة لمن يفكر اصلا في الموضوع. و يريد ان يستثمر او ان يقوم بعمل شئ خارج البلد في دولة عربية و لا يعرف اين يذهب.

اذا افلحت في ان تصل لبلد قبيل فورانها و ركبت موجه النهضة فيها فان عوائدك ستكون ضخمة جدا. استفاد كثيرا من تنبأ بثورة الصين الصناعية و الهند التقنية في اواسط التسعينيات. كان الامريكان و شركاتهم اول من فعل ذلك. و اليوم الكل في اوروبا يراهن على بولندا. ومثال محلي هو السياحة في ماليزيا.

اذن، ماهي الدولة العربية التي اتوقع انه سيكون لها شأن. ومن وضع له بصمة فيها اليوم فقد يحصل على مردود ممتاز خلال السنوات ال٥-٧ القادمة؟ لكن قبل ذلك دعني اخبر عن دول قد تتبادر لذهنك:

الامارات (دبي): كل سنة و انت طيب. قطار الامارات قد فات من زمان. اليوم الامارات "للكبار فقط" ولو كان عندك مبلغ تريد ان تستثمره هناك فافضل ما تفعله به هو ان تصرفه في اجازة هناك.

قطر: "اسرع اقتصاد نموا في العالم" او على الاقل هذا ما تقوله الدعاية في CNN. مشكلة قطر الحجم الصغير. تاجر ادوية اعرفه كان يريد توسيع اعماله. فاقترح عليه احدنا قطر فقال "قطر فيها 49 صيدلية. ماتجيب حق التذكرة!". حي الصفا في جدة يمكن ان فيه 49 صيدلية نهدي (اللهم لا حسد). حتى لو اخترتها كمقر فقط فليست فكرة جيدة. لانه لو سيكون كل الموظفين و عملائك يحملون الجنسية الهندية فافتح في الهند. اوفر و افضل.

مصر: "بلد المية مليون" كما يقول اللمبي (و الادق 80مليون و شوية). مشكلة مصر، او مصيبة مصر الحبيبة، ان الفقر ينهش في ام الدنيا. عز و فخر مصر عبر العقود الماضية كانت الطبقة الوسطي من المصريين. هذه الطبقة وقود مصر و سرها وبركتها. اليوم تتفتت هذه الطبقة و اصبحت مصر اكثر و اكثر متشكلة من فقراء و اغنياء. وهي فئتين لا تفيد المجتمع احيانا و يعدون عالة عليه (ياخذون اكثر مما يعطو).

لبنان و سوريا: لولا المشاكل السياسية لكان هناك كلام اخر. لا يمكن الاستثمار بدون امان.

السودان: هل تعلم ان السودان هي اخصب ارض في العالم؟ احد التجار يحلف انه يربح من السودان مالا يربحه تاجر المخدرات.فيها زراعة، تجارة، تعليم، طب وكل المجالات الاخرى. لكن لها نفس مشكلة سوريا و لبنان. طالما هناك مشاكل فلن يكون هناك استقرار يقدم لك بيئة استثمارية آمنة.

اذن ماهي الدولة العربية التي اذا استثمرت فيها اليوم قد تحقق عوائد ممتازة غدا. الحقيقة هي ان الصورة قاتمة. لكن هناك دولة واحدة ينبثق منها نور استثماري. الاردن.

انا لا اعرف الكثير عن الاردن. مر عليّ اصدقاء و زملاء اردنين. و تقريبا كل مدرس لغة عربية مر عليّ كان اردني. عدا ذلك فلم ازر الاردن قط او كان لي بها علاقة.

اذن لماذا الاردن؟ السبب الرئيسي هو عدم وجود اختيارات اخرى مما سبق. تستطيع ان تقول افضل السيئين. لكن للاردن مستقبل اكثر اشراقا من غيرها للاسباب التالية:

1. استقرار سياسي رهيب: على مدى ال٨٠ سنه الماضية حكم الاردن ٣ اشخاص. الملك عبدالله الحالي. قبله ابوه و قبله جده. و الثلاثة استمرار لنفس الفكر. و هو فكر يوصف بالمتوازن. يضع مصلحة الدولة و الشعب فوق كل شئ.

2. انفتاح: ان الثلاثة ملوك كانوا منفتحين على العالم. علاقتهم بدول العالم جيدة. اتقانهم للغات و الكاريزما التي يظهرونها مع العالم في الاعلام تجعلهم محل الاعجاب و التعاطف. حتى الملكات والاميرات يضفن لهذه الكاريزما الكثير و يجعلن الاردن اقرب للعالم. سواء الملكة نور زوجة الملك حسين الراحل او الملكة رانيا زوجة الملك عبدالله الحالي (قناتها علىyoutube مثيرة للاهتمام. بصراحة وجدت الفيديوهات مسلية و مفيدة http://www.youtube.com/QueenRania ). و هناك الاميرة هيا زوجة الشيخ محمد بن راشد وبطلة الفروسية العالمية و رئيسة اتحاد الرياضة.

3. الاردن متفوقه في التعليم: اهم سبب. التعليم وحده هو افضل ما ينبئك عن مستقبل اي بلد. اليابان و كوريا اكبر الادلة على هذه النظرية.

4. الاردنين يمتلكون الكثير من المغتربين: يتميز مغتربين الاردن بثلاث مزايا لا تجتمع بهذه الدرجة في مغتربي الدول العربية الاخرى:

أ. نسبة كبيرة يعملون في مجالات تقنية وتشغيلية عاليه. وكذلك في مجالات تجارية وقطاعات خدمية. وليسوا عمالة غير مهارية.

ب.نسبة كبيرة يشغلون مناصب كبيرة و حساسة في شركات عربية مميزة. بالذات في التسويق و تقنية المعلومات.

ج. مغترب الاردن مستمر بالتواصل والاتصال مع الاردن. اغلبهم من اهدافهم الاساسية بناء و تملك بيت في الاردن. وكلهم يفضل الاستثمار ان توفر له المال في الاردن.

5. تقارب ثقافي و اجتماعي كبير جدا بيننا في السعودية و بين الاردن. هناك البداوة و الانفه العربية التي يتشاركون معنا فيها (بعيوبها و مزاياها).وبالرغم من خروج مسوقين و باعة عمالقة من الاردن الا انهم اقل اهل الشام شهرة ب"اللسان الحلو" وهذا امر جيد اذا كنت (sorry في الكلمة) ساذج. يحميك من الوقوع في المطبات و يجعل العمل على المكشوف.

كيف ستكون نهضة الاردن هذه؟ لا اتوقعها صناعية كالصين. ولا عقارية كالامارات. لكن لعلها ستكون خدمية كالهند في قطاعات الاتصالات, التقنية, الانترنت ومختلف الخدمات. والمتابع سيجد ان بوادرها قوية (ارامكس، اتحاد الاتصالات، مكتوب، bayt.com موقع التوظيف.....)

تذكر هذه الرساله بعد 5 سنوات من اليوم اما لتشكرني على هذه النصيحة التي بحثت فيها و اخترت ان تعمل بها. او لتتفلسف على من تعرف قائلا لهم انك كنت تتوقع طفرة الاردن قبل حدوثها.

بالنسبة لك. هل تتفق؟ و ماهي الدولة العربية التي تتوقع لها مستقبل باهر(انشاء الله كلهم طبعا)؟ انت حر ان تعلق بما تشاء لكن لو استطعت ان تضع التعليقات العنصرية جانبا فافعل. الموضوع استثماري و ليس اكثر.

رسائل ستغير حياتك. الجزء الثالث: اكسب الرضا من...

2008-11-29T11:58:00.002+03:00

في رسالة سابقة قلت لك إني سأعرض لك نصائح ستغير حياتك. و كانت الاولى مع العدو outlook و كيف انه و الايميل عموما يتسببان لك بضياع وقتك. و انهم يغتصبون يومك و يدمروا خططك.

وكانت الثانية عن الوقت. و كيف يمكنك زيادة الساعات و الفاعلية في يومك من خلال مفتاح النوم. فكمية النوم، توقيته و جودته تفتح لك آفاق جديدة في حياتك.

ثم ذكرت لك بعض النصائح بخصوص الموضوعين.

اما اليوم، فساقدم لك الرسالة الثالثة التي ستغير حياتك. هي خاصة بالموظف اكثر من غيره. لكن بتحوير بسيط يمكنك ان تستفيد منها حتى لو لم تكن تعمل.

قد تكون هذه النصيحة هي القطعة المفقودة من ال puzzle. فانت تعمل، تجتهد، تنتج و تتميز في عملك لكن "مكانك سر". بل و لعلك تمتلك واسطة مش بطالة. لكن مع هذا فلعلك تحت تهديد و ضغط مزعج. ينغص عليك حياتك و يجعلك في تعاسة و كأبة.

اريدك الان ان تتوقف عن البكاء و ان تمسح دموعك بعد ان جعلتك تصعب عليك نفسك. لانه مقارنة بالنصائح السابقة هذه اسهلهم .لن تحتاج منك سوى ان تغير المنظور او perspective الخاص بك.

هذه النصيحة هي ان تحصل على رضا عمك. و لا اعني هنا اخوا الوالد! بل اعني رئيسك

"انا يا باشا لست مثلك. انا مالي عم، انا عندي رئيس في العمل زي زيه، هو موظف و انا موظف، كلنا بنشتغل عند ملاك الشركة او الحكومة"

اذا كنت اجبت بهذه الاجابة او مثلها فقد تكون مخطئ بنسبة ٩٩،٩٪. و ذلك لانه هناك احتمال ٩٩،٩٪ انه لا توجد شركة تمكنك من ان يكون هذا وضعك.

حتى تعتبر نفسك انت و عمك (آسف، قصدي انت و رئيسك) سواسية من هذه الناحية، يجب ان يكون المكان الذي تعمل به يدار بنظام في غاية التطور. نظام فيه قوة و مصداقية من ناحية ادارة الموارد البشرية بشكل متناهي. نظام ينظر في العمل الذي تقدمة بشكل كامل شامل و يقيمة تقييم في منتهى الدقة. هذا التقييم يكون بعيد تماما عن العواطف و الاحاسيس. و من هنا تأتي صعوبة ان لا يكون لك عم. لان ٩٩،٩٪ من الشركات و الجهات لا تمتلك نظام كهذا. ولا حتى قريبا منه. فهي عندما تريد تقيمك تلجاء لرأي رئسيك فيك بشكل كبير. لكن رايه عاطفي (او رضاه عنك). و يدخل الرضا من هذا المدخل في المعادلة.

ليس بالضرورة ان يكون عمك هو رئيسك المباشر. في بعض الشركات (غالبا المؤسسات المتوسطة) يكون المدير العام هو عم الكل. فبالرغم من ان ال Organizational chart يقول ان مديرك هو مدير عام المبيعات مثلا. لكن تعاملك مع المدير العام هو بشكل دائم و مباشر. في هذه الحالة المدير العام هو عمك و عمه.

ماذا يريد منك عمك؟

هل يريد منك ان تبذل جهد كبير؟ مؤكد ان اي رئيس يستأنس ان يرى موظفين ادارته منهمكين في العمل و غارقين فيه. فهي علامة تعطيه شئ من الطمأنينة ان يرى موظفه مجتهدا امامه. بل و لعل هذا ما تسمعه منه فهو دائما يقول عبارات مثل "ابغاك تشد حيلك" و

"lets give this project 110% of effort "

و غيرها من جمل التشجيع. لكن ليس جهدك اهم ما يريده منك رئسيك. لانه من الممكن ان تقوم بجهد كبير لكنه لا يساهم في تحقيق اهم اهداف المؤسسة. عندها قد يتحول كل جهدك لاصفار على الشمال. و تلغيه جملة نكران مثل "كل اللي انت عملته كان على الفاضي"

هل يريد منك ان تكون ذكيا و "مفتح"؟ الذكاء ينبئ المدير و المنشأة ان لك مستقبل باهر. لكن الرئيس قد يخاف من مرؤسه الذكي. فهو يشكل خطر على عرشه. حتى لو كان المدير يمتلك ثقة عاليه بالنفس فان الذكاء و اظهارك الدائم له قد يجعله يفقد الثقة فيك. لان الذكاء يرتبط كثيرا بالدهاء و الخداع عند صاحبه.

ماذا يريد منك عمك؟ عمك يريد منك شئ رئيسي. غالبا لن يقوله او يعترف به. بل و لعله لا يعرفه. عمك يريدك ان تريحه.

العمل مشاكل. احيانا طارئة صغيرة و احيانا استراتيجية كبيرة. في النهاية كلها مشاكل (problems, issues, challenges,..) لن يريح عمك و يجعلك تحصل على رضاه شئ اكثر من سعيك لحل مشاكلة.

عمك:يا سعيد. المالية يقولوا ان تقريرنا ناقص. بالله حللي هذا الموضوع الله يخليك. انا طفشت و ماني فاضي لهم.

انت: ابشر يا ابو نورة، خلاص انسى الموضوع.

ان سماع رئيسك لهذه الكلمات (لو كان يثق فيك) يسعد قلبه اكثر من سماعه لهيفاء وهبي وهي تقول له "شو مهضوم انت يا ابو نورة". ولو اكملت القصة بانك بالفعل حللت الموضوع و اخبرته مثلا بعد يومين "حلينا موضوع التقرير مع المالية، اليوم العصر يجيك موافقتهم عليه" فانت هنا قد ابدعت. هو غالبا حتى لا يريد ان يعرف كيف حللت الموضوع. انشالله لو انك حللت الموضوع بوضع سم في اكل مدير المالية. المهم انك حللت له مشكله.

اما لو كنت من النوع الذي يقول "اعفيني يا ابو نورة هادولي الماليه. جننوني انا كمان. ما يعجبهم شئ. ما تشوفهم انت احسن؟" و عندما يجبرك ابو نورة ان تمسك بالموضوع، تاتيه بدلا من ان تكون حللت الموضوع بانك اخبرته عن مشكلتين جديدتين. اصبحت الان ثلاثة مشاكل. و عقل ابو نورة الاواعي ربطها بصورة حضرتك.

قد يكون اكثر ما يفيدك هو ان تكون حلال للمشاكل التي تزعج مديرك بدلا من المثير لها.

لعلك الان تقول "بس انا رئيسي شخص غريب. هو ليس من البشر. لا يعجبه العجب. ارضائه مستحيل وهو عقبة في طريق كل اهدافي و طموحاتي المشروعة، عملت كل شئ حتى غلبت" اذا كنت بالفعل استنزفت كل ما يمكن فعلة (وهناك الكثير الذي يمكن فعله على فكرة) فعندها فكر بان تنتقل من تحته لقسم او مكان اخر. كما انه يمكنك ان تستخدم ما تبقى من السم الذي وضعته في اكل مدير المالية.

ملاحظة اخيرة: هذه النصيحة تفيدك بالخصوص لو كنت سيدة. فقد لاحظت ان النساء يفتقدون لهذه المهارة بشكل كبير(سواء كان لها رئيس او رئيسة، عم او عمة). بعضهن يخفن من التهمة بالدلع و اخضاع القول لو كان لها رئيس رجل. او انهن حساسين من ناحية ان الرجل ينظر للسيدة في العمل على انها ضعيفة. فيتحولن لوحش مزعج ليس عملي او ايجابي للكل بمافيهم مدير الادارة. و بعضهن يتفرغن للغيرة (لامؤاخذة شغل النسوان) لو كان لها رئيسة. خصوصا لو كان العمل ليس اكل عيش و لكن لاثبات الذات و التسلية في المقام الاول.

عموما. والكلام للرجال و النساء. الموضوع ليس نفاق او استغلال او لعب خبيث. وليس بيع مبادئ و اخلاق. احيانا نحب الدراما و تكبير الامور. الموضوع ببساطة هو ان تحدد هموم مديرك الادارية الرئيسية ثم ان تجعل هدفك ان تزيحها له. و مبروك ال bounce او الترقية مقدما. January ومافيه من تقييم اداء على الابواب.